出自宋代何夢(mèng)桂《次山房韻》:
西狩事非文殆喪,舂陵書(shū)出道寧孤。
六經(jīng)有舌存先圣,千古留心付后儒。
杲日麗天隨處見(jiàn),逝川行地幾時(shí)無(wú)。
齋居珍重賡歌意,即此全吞太極圖。
注釋參考
六經(jīng)
六部儒家經(jīng)典。《莊子·天運(yùn)》:“ 孔子 謂 老聃 曰:‘ 丘 治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng),自以為久矣,孰知其故矣?!薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)贊》:“ 孝武 初立,卓然罷黜百家,表章六經(jīng)。” 顏師古 注:“六經(jīng),謂《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》、《禮》、《樂(lè)》也?!?漢 以來(lái)無(wú)《樂(lè)經(jīng)》。今文家以為“樂(lè)”本無(wú)經(jīng),皆包含于《詩(shī)》、《禮》之中;古文家以為《樂(lè)》毀于 秦始皇 焚書(shū)。參見(jiàn)“ 六藝 ”。
先圣
(1).先世圣人?!秴问洗呵铩ぷ饚煛罚骸疤熳尤胩珜W(xué),祭先圣?!薄冻o·九辯》:“獨(dú)耿介而不隨兮,愿慕先圣之遺教。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“ 周公 慎言於金人, 仲尼 革容於欹器,則先圣鑒戒,其來(lái)久矣?!?/p>
(2).專(zhuān)指 孔子 。 宋 宋咸 《注<孔叢子>序》:“矧是書(shū)所載,皆先圣之言。”
千古
千古 (qiāngǔ) 指久遠(yuǎn)的年代 through the ages 千古風(fēng)流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山?!巍?辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞 縱有千古?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?成為千古罪人 永遠(yuǎn)地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 千古奇聞 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose留心
[keep careful account of;be careful;keep one's eyes open;look out;take care] 小心;注意
留心別寫(xiě)錯(cuò)了
詳細(xì)解釋(1).留下不走的心意?!妒酚洝O子吳起列傳》:“夫 吳起 賢人也,而侯之國(guó)小,又與彊 秦 壤界,臣竊恐 起 之無(wú)留心也?!?/p>
(2).關(guān)注;關(guān)心。《文子·微明》:“圣人常從事於無(wú)形之外,而不留心於已成之內(nèi)?!薄端螘?shū)·何尚之傳》:“刑罰得失,治亂所由,圣賢留心,不可不慎?!?金 元好問(wèn) 《善人白公墓表》:“子男五人,長(zhǎng)曰 彥升 ,留心典籍而不就舉選?!?鄒韜奮 《經(jīng)歷》四四:“稍稍留心 中國(guó) 救國(guó)運(yùn)動(dòng)的人,沒(méi)有不知道有 沉鈞儒 先生其人?!?/p>
(3).小心;當(dāng)心。 魯迅 《書(shū)信集·致蕭軍蕭紅》:“和朋友談心,不必留心,但和敵人對(duì)面,卻必須刻刻防備。” 周而復(fù) 《上海的早晨》第一部三:“她邊走邊嘀咕,一個(gè)不留心,滑的一下掉在一個(gè)半人深的臭水溝里?!?/p>
后儒
后世的儒者。亦以指二 程 朱子 。 明 王守仁 《答陸原靜書(shū)》:“但后儒之所謂著察者,亦是狃於聞見(jiàn)之狹,蔽於沿習(xí)之非。” 清 戴震 《孟子字義疏證·理》:“古人所謂天理,未有如后儒之所謂天理者矣?!?/p>
何夢(mèng)桂名句,次山房韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考