仙去時(shí)移境尚同，巖花開(kāi)落為誰(shuí)容。
歌沈石鼓泉空響，局冷紋枰霧半封。
山上丹桃無(wú)核種，甑頭青{左食右迅}自機(jī)舂。
翠眉不是人間儷，笑殺王孫不再逢。

查看所有彭昌詩(shī)詩(shī)詞作品

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 干寶 《搜神記》卷一：“至蠶時(shí)，有神女夜至，助客養(yǎng)蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如?！?晉 葛洪 《抱樸子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數(shù)百歲，在 殷 而各仙去?！?宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 麻姑 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吳偉業(yè) 《過(guò)淮陰有感》詩(shī)之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間?！?/p>

(2).去世。死的婉辭。 宋 無(wú)名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導(dǎo)引》詞：“彩云縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀?！薄睹窛驹?shī)話》卷上引 宋 李昴英 詩(shī)注：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去?！?元 倪瓚 《畫竹》詩(shī)：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內(nèi)子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細(xì)不免叢孚其身矣?！?/p>

尚同

(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上，推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者，如家君服從國(guó)君、國(guó)君服從天子，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世?！赌印ど型小罚骸癌z里長(zhǎng)﹞率其里之萬(wàn)民，以尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)。曰，凡里之萬(wàn)民，皆尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)，而不敢下比?！薄赌印ど型小罚骸癌z鄉(xiāng)長(zhǎng)﹞有率其鄉(xiāng)萬(wàn)民，以尚同乎國(guó)君。曰，凡鄉(xiāng)之萬(wàn)民，皆上同乎國(guó)君，而不敢下比?！?/p>

(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之九：“一世皆尚同，愿君汩其泥?！?宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·慶元黨》：“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直，以清修自好為不情，流弊之極，至於北伐，舉朝趨和，而爭(zhēng)之者不數(shù)人。今既更化，當(dāng)先破尚同之習(xí)?！?/p>

開(kāi)落

(1).(花的)開(kāi)放和萎謝。 閩 徐夤 《和仆射二十四丈牡丹八韻》：“光陰嫌太促，開(kāi)落一何頻！”

(2).謂張開(kāi)和收落。 明 李東陽(yáng) 《＜南行稿＞序》：“其間流峙之殊形，飛躍開(kāi)落之異情，耳目所接，興況所寄，左觸右激，發(fā)乎言而成聲，雖欲止之，亦有不可得而止矣。”

(3).猶除名?！顿Y治通鑒·后周世宗顯德二年》：“令兩京及諸州每歲造僧帳，有死亡、歸俗，皆隨時(shí)開(kāi)落?！?/p>

彭昌詩(shī)名句，游金精山陳千峰索和名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考