撥動頂門關(guān)捩，自然虎嘯龍吟。九還七返義幽深。出入不離玄牝。運用玉爐火候，鼎中練就真金。強兵戰(zhàn)勝便收心。妙在無傷無損。
調(diào)燮火工非小，差殊只在毫厘。鼎爐汞走黑鉛飛。從此恐君喪志。須共真師細論，無令妄動輕為。幽微玄妙最深機。言語仍須避忌。
鼎器法天象地，坎離運用無差。夫妻相會入黃家。共說無生妙話。雨意云情了當，領(lǐng)頭駕動河車。搬歸頂上結(jié)三花。牢閉玉關(guān)金鎖。
夾脊雙關(guān)透頂，此為大道玄門。金丹只是此宗根。大要知時搬運。溫養(yǎng)守城野戰(zhàn)，華池玉液頻吞。玉爐常使火溫溫。采藥審他老嫩。
金液還丹大道，古人萬劫一傳。傾心剖腹露諸篇。接引直超道岸。莫怪天機泄盡，此玄玄外無玄。留傳後代與名賢。有目分明覷見。
九曲江頭逆浪，霎時沖過天心。崑崙頂上水澄澄。醞就瓊漿自飲。便向此時采取，河車搬運無停。陰陽一氣自浮沈。鎖閉玉關(guān)牢穩(wěn)。
兩手劈開混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西東。牢捉莫輕放縱。外道邪魔縮項，相將結(jié)寶中宮。九還七返片時功。皆賴黃婆相送。
莫問九三二八，無過陰偶陽奇。大都離坎結(jié)夫妻。要識屯蒙既未。若遇一陽起復，便堪進火無遲。只應差失在毫厘。野戰(zhàn)更宜仔細。
默運乾坤否泰，抽添妙在屯蒙。起於復卦剝于終。溫養(yǎng)兩般作用。沐浴要防危險，吹噓全藉離風。工夫還返入坤宮?；鹱悴灰溯p弄。
藥產(chǎn)西南坤地，金丹只此根宗。學人著意細推窮。妙絕無過真種。了一萬般皆畢，休分南北西東。執(zhí)文泥象豈能通。恰似啞人談夢。
要識真鉛真汞，都來只一根源。烹煎火候妙中玄。不是知音難辨。采取莫差時日，仍分弦後弦前。玉爐一霎火燒天。無位真人出現(xiàn)。
一二復臨養(yǎng)火，兔雞沐浴潛藏。分明變化在中央。結(jié)就玄珠片餉。還返歸根托體，守城抱一提防。黃庭來往是尋常。恍惚之中縱放。
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出入

不離

(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素?！薄抖Y記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸?！?/p>

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>

(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了?！?老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”

玄牝

(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道?！独献印罚骸靶蛑T，是謂天地之根?！?蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也?！?唐 黃滔 《課虛責有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根。” 宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養(yǎng)絳陵?！?清 魏源 《天臺紀游》詩：“廓然還虛無，舒卷嗟玄牝。”

(2).《老子》：“谷神不死，是謂玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口?！焙笠蛞孕蛑溉说谋呛涂凇?唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也?！?/p>

蕭廷之名句，西江月十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考