撥動(dòng)頂門關(guān)捩，自然虎嘯龍吟。九還七返義幽深。出入不離玄牝。運(yùn)用玉爐火候，鼎中練就真金。強(qiáng)兵戰(zhàn)勝便收心。妙在無傷無損。
調(diào)燮火工非小，差殊只在毫厘。鼎爐汞走黑鉛飛。從此恐君喪志。須共真師細(xì)論，無令妄動(dòng)輕為。幽微玄妙最深機(jī)。言語仍須避忌。
鼎器法天象地，坎離運(yùn)用無差。夫妻相會(huì)入黃家。共說無生妙話。雨意云情了當(dāng)，領(lǐng)頭駕動(dòng)河車。搬歸頂上結(jié)三花。牢閉玉關(guān)金鎖。
夾脊雙關(guān)透頂，此為大道玄門。金丹只是此宗根。大要知時(shí)搬運(yùn)。溫養(yǎng)守城野戰(zhàn)，華池玉液頻吞。玉爐常使火溫溫。采藥審他老嫩。
金液還丹大道，古人萬劫一傳。傾心剖腹露諸篇。接引直超道岸。莫怪天機(jī)泄盡，此玄玄外無玄。留傳後代與名賢。有目分明覷見。
九曲江頭逆浪，霎時(shí)沖過天心。崑崙頂上水澄澄。醞就瓊漿自飲。便向此時(shí)采取，河車搬運(yùn)無停。陰陽一氣自浮沈。鎖閉玉關(guān)牢穩(wěn)。
兩手劈開混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西東。牢捉莫輕放縱。外道邪魔縮項(xiàng)，相將結(jié)寶中宮。九還七返片時(shí)功。皆賴黃婆相送。
莫問九三二八，無過陰偶陽奇。大都離坎結(jié)夫妻。要識(shí)屯蒙既未。若遇一陽起復(fù)，便堪進(jìn)火無遲。只應(yīng)差失在毫厘。野戰(zhàn)更宜仔細(xì)。
默運(yùn)乾坤否泰，抽添妙在屯蒙。起於復(fù)卦剝于終。溫養(yǎng)兩般作用。沐浴要防危險(xiǎn)，吹噓全藉離風(fēng)。工夫還返入坤宮。火足不宜輕弄。
藥產(chǎn)西南坤地，金丹只此根宗。學(xué)人著意細(xì)推窮。妙絕無過真種。了一萬般皆畢，休分南北西東。執(zhí)文泥象豈能通。恰似啞人談夢(mèng)。
要識(shí)真鉛真汞，都來只一根源。烹煎火候妙中玄。不是知音難辨。采取莫差時(shí)日，仍分弦後弦前。玉爐一霎火燒天。無位真人出現(xiàn)。
一二復(fù)臨養(yǎng)火，兔雞沐浴潛藏。分明變化在中央。結(jié)就玄珠片餉。還返歸根托體，守城抱一提防。黃庭來往是尋常?；秀敝锌v放。
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出入

不離

(1).不失；不失為?！肚f子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉(zhuǎn)不離。”

(3).差不多；還不錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了?！?老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”

玄牝

(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道?！独献印罚骸靶蛑T，是謂天地之根?！?蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也。” 唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根?！?宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養(yǎng)絳陵?！?清 魏源 《天臺(tái)紀(jì)游》詩：“廓然還虛無，舒卷嗟玄牝。”

(2).《老子》：“谷神不死，是謂玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山獨(dú)酌寄韋六》詩：“于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝?！薄对企牌呋`》卷五九：“原其所稟之時(shí)，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉?！弊ⅲ骸靶蛘?，口鼻也?！?/p>

蕭廷之名句，西江月十二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考