海天萬(wàn)頃碧玻璃。
風(fēng)露洗炎曦。
鸚鵡綠毛導(dǎo)從，蟾□雪色追隨。
分明來(lái)處，補(bǔ)陀大士，先后同時(shí)。
覓取善財(cái)童子，膝邊要個(gè)孫兒。

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分明

來(lái)處

謂來(lái)而安處?！对?shī)·大雅·鳧鹥》：“鳧鷖在渚，公尸來(lái)燕來(lái)處?！?毛 傳：“處，止也?！?鄭玄 箋：“其來(lái)燕似若止得其處?！?/p>

(1).所來(lái)的地方。 唐 鄭谷 《石門山泉》詩(shī)：“云邊野客窮來(lái)處，石上寒猿見落時(shí)?！?元 馬致遠(yuǎn) 《任風(fēng)子》第二折：“你來(lái)處來(lái)，去處去，休迷了正道?！?/p>

(2).指來(lái)歷，出處。指引文或典故的來(lái)源。 宋 黃庭堅(jiān) 《答洪駒文書》之二：“ 老杜 作詩(shī)， 退之 作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。” 宋 王楙 《野客叢書·未渠央》：“今人詩(shī)句多用未渠央事，往往不究來(lái)處?！?/p>

補(bǔ)陀

見“ 補(bǔ)陁落迦 ”。

大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?，矜物之人，無(wú)大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩(shī)外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來(lái)，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來(lái)，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對(duì)菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長(zhǎng)史》：“夫大士應(yīng)世，其體無(wú)方，或?yàn)槿辶种?，或?yàn)閲?guó)師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢(mèng)》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對(duì)高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長(zhǎng)老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦俊⑻┳＜创笫?、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說(shuō)苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

先后

同時(shí)

劉克莊名句，朝中措（陳左藏生日）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考