出自宋代釋印肅《題三門》:
無門為法門,無入是真入。
君禮信佛心,有為皆不及。
舍財離相契無生,天耳廓通塵不立。
注釋參考
禮信
(1).禮儀與信義。《司馬兵法·仁本》:“以禮信親諸侯?!?/p>
(2).禮敬與相信?!逗鬂h書·方術(shù)傳上·謝夷吾》:“ 倫 以此益禮信之?!?/p>
(3).猶禮儀、禮節(jié)。《官場現(xiàn)形記》第五五回:“但是外國人既不懂得 中國 禮信,又不會説 中國 話……雖然外國禮信不作興磕頭,但是咱的官同人家的官比起來,本來用不著人家還禮。”《文明小史》第二回:“見面之后,礦師一隻手揮掉帽子; 柳知府 是懂外國禮信的,連忙伸出一隻右手,同他拉手?!?/p>
佛心
佛教語。謂佛的大慈大悲之心?!队^無量壽經(jīng)》:“諸佛心者,大慈悲是?!?唐 王維 《為舜阇黎謝御題大通大照和尚塔額表》:“冀成寶器,仁王為琢玉之因;廣運佛心,圣主受恆沙之祐?!?唐 司空圖 《山中》詩:“名應(yīng)不朽輕仙骨,理到忘機近佛心。”
有為
有為 (yǒuwéi) 做出成績 promising 奮發(fā)有為 大有為也?!巍?王安石《答司馬諫議書》不及
不及 (bùjí) 不如,比不上 not up to;be inferior to;not so good as 不及50幾年前 趕不上,來不及 too late 躲避不及 后悔不及 夠不上 fall short of;fail to reach 未被接近 unapproached 作為對風(fēng)采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的釋印肅名句,題三門名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考