出自南北朝庾信《送炅法師葬詩》：
龍泉今日掩。
石洞實時封。
玉匣摧談柄。
懸河落辯鋒。
香爐猶是柏。
麈尾更成松。
郭門未十里。
山回已數重。
尚聞香閣梵。
猶聽竹林鐘。
送客風塵擁。
寒郊霜露濃。
性靈如不滅。
神理定何從。
注釋參考
神理
(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道?！段倪x·謝靈運＜從游京口北固應詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠。” 李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>
(2).精神理致；旨意理路。《世說新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之?！薄都t樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆?！?嚴復 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>
(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言。”
何從
(1).猶怎么辦。多用于對問題的抉擇?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚骸癌z 宛 貴人﹞約曰：‘ 漢 毋攻我。我盡出善馬，恣所取，而給 漢 軍食。即不聽，我盡殺善馬，而 康居 之救且至…… 漢 軍熟計之，何從？’”
(2).從何處，從哪兒。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“然經怪此意，尚未熟悉於足下，何從便得之也？” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“不知仕之所以見理明白，灼知千古治亂者，何從而得之？” 魯迅 《書信集·致曹聚仁》：“ 中國 文字如此之難，工農何從看起？”
(3).猶何嘗，何曾?！栋籽┻z音·馬頭調·又是想來》：“一片的假意，哄奴到如今，何從有真心?！薄都t樓夢》第一百回：“我這個丫頭，在家忒瞧不起我，我何從還是個娘？”
庾信名句，送炅法師葬詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
