出自宋代曾豐《寄題劉淵甫可齋》：
君子無(wú)莫也無(wú)適，圣人毋固也毋必。
行藏視彼時(shí)所宜，去就惟吾義之適。
吾道難莫難于權(quán)，其惟孔子為能然。
胸中還未有孔子，寧墮于偏勿求全。
愿為孔子可齋志，四可猶須省三未。
孟子何當(dāng)周文王，魯男善學(xué)柳下惠。
注釋參考
君子
君子 (jūnzǐ) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng) gentleman 彼君子兮。——《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》 君子不齒。——唐· 韓愈《師說(shuō)》 君子寡欲?！抉R光《訓(xùn)儉示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后來(lái)指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎?！墩撜Z(yǔ)》 君子有不戰(zhàn)?！睹献印す珜O丑下》 君子博學(xué)?！盾髯印駥W(xué)》 花之君子。——清· 周容《芋老人傳》 對(duì)別人的尊稱(chēng) honorific title to thers 君子書(shū)敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》 君子登山?！鳌?顧炎武《復(fù)庵記》 同社諸君子?！鳌?張溥《五人墓碑記》 君子之后。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》無(wú)莫
(1).見(jiàn)“ 無(wú)適無(wú)莫 ”。
(2).虛無(wú)寂寞?！抖Y記·禮運(yùn)》“以嘉魂魄，是謂合莫” 漢 鄭玄 注：“莫，虛無(wú)也?！缎⒔?jīng)説》曰：‘上通無(wú)莫?！?孔穎達(dá) 疏：“謂虛無(wú)寂寞。”
無(wú)適
(1).猶無(wú)往，到處?！盾髯印ざY論》：“三年之喪，何也？曰：稱(chēng)情而立文，因以飾羣別親疏貴賤之節(jié)，而不可益損也。故曰無(wú)適不易之術(shù)也。” 楊倞 注：“適，往也。無(wú)往不易，言所至皆不可易?！薄段倪x·顏延之＜陶徵士誄＞》：“賦詩(shī)歸來(lái)，高蹈獨(dú)善，亦既超曠，無(wú)適非心。” 張銑 注：“曠，明；適，往也。言既遠(yuǎn)明事理，則無(wú)往不合其心也?！?/p>
(2).不快，不舒暢。 唐 岑參 《六月三十日水亭送華陰王少府還縣》詩(shī)：“失路情無(wú)適，離懷思不堪?！?/p>
(1).見(jiàn)“ 無(wú)適無(wú)莫 ”。
(2).無(wú)敵。適，通“ 敵 ”。《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“ 吳王 夫差 無(wú)適於天下，輕諸侯，凌 齊 晉 ，遂以殺身亡國(guó)?！薄痘茨献印R俗訓(xùn)》：“夫一者至貴，無(wú)適於天下，圣人託於無(wú)適，故民命繫矣?！?/p>
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類(lèi)最高最完美境界的人,有時(shí)也專(zhuān)指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法?？??！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱(chēng) emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》毋固
(1).謂不可鄙野而不知禮?！抖Y記·曲禮上》：“將適舍，求毋固?！?孫希旦 集解：“固，謂鄙野而不達(dá)於禮……此言將適人之所居，凡事當(dāng)求合禮，而不可失之鄙野?！?/p>
(2).謂不固執(zhí)拘泥?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我?！?朱熹 集注：“固，執(zhí)滯也?！?/p>
毋必
(1).不持絕對(duì)的態(tài)度。謂能因時(shí)變通?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子絶四：毋意，毋必，毋固，毋我?！?何晏 集解：“用之則行，舍之則藏，故無(wú)專(zhuān)必?！?/p>
(2).不必?！稘h書(shū)·杜欽傳》：“詳擇有行義之家，求淑女之質(zhì)，毋必有色聲音技能，為萬(wàn)世da{1*1}法?！?/p>
曾豐名句，寄題劉淵甫可齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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