出自元朝玄悟玉《減字木蘭花》
無(wú)為無(wú)作。認(rèn)著無(wú)為還是縛。照用同時(shí)。電卷星流已太遲。非心非佛。喚作非心猶是佛。人境俱空。萬(wàn)象森羅一境中。
注釋參考
無(wú)為
(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為
(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) [don't]∶不要,不用
無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
詳細(xì)解釋(1).道家主張清靜虛無(wú),順應(yīng)自然,稱(chēng)為“無(wú)為”。《老子》:“道常無(wú)為而無(wú)不為,侯王若能守之,萬(wàn)物將自化。”《淮南子·原道訓(xùn)》:“無(wú)為為為,而合於道,無(wú)為言言,而通乎德?!?明 方孝孺 《懶齋記》:“道家之説貴無(wú)為而主靜?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇:“然 老子 之言亦不純一,戒多言而時(shí)有憤辭,尚無(wú)為而仍欲治天下?!?/p>
(2).儒家主張選能任賢,以德化人,亦稱(chēng)為“無(wú)為”?!抖Y記·中庸》:“如此者,不見(jiàn)而章,不動(dòng)而變,無(wú)為而成?!?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》:“故為人主者,以無(wú)為為道,以不私為寳?!?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī):“民欺自不忍,縣治本無(wú)為?!?明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》:“圣人之學(xué),無(wú)為而成者也。” 康有為 《上清帝第二書(shū)》:“列國(guó)并立,則爭(zhēng)雄角智,一統(tǒng)垂裳,則拱手無(wú)為。”參見(jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。
(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作,無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》:“佛道崇無(wú)為,樂(lè)施與持戒,兢兢如臨深淵者。” 唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》:“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相,功德何止於無(wú)為?!?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》:“其教也,以修善慈心為主,不殺生,專(zhuān)務(wù)清浄。其精者為沙門(mén)。沙門(mén), 漢 言息也,蓋息意去欲,歸於無(wú)為?!?/p>
(4).不知所為;無(wú)事可作?!对?shī)·陳風(fēng)·澤陂》:“寤寐無(wú)為,涕泗滂沱。”《宋書(shū)·張暢傳》:“今端坐無(wú)為,有博具可見(jiàn)借?!?唐 韓愈 《示兒》詩(shī):“酒食罷無(wú)為,棊槊以相娛。”
(5).沒(méi)有作用;無(wú)用?!秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》:“危事不可以為安,死事不可以為生,則無(wú)為貴智矣。”《史記·范雎蔡澤列傳》:“以臣之言為不可,久留臣無(wú)為也。”
(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》:“夫因循茍且,逸豫而無(wú)為,可以?xún)e幸一時(shí),而不可以曠日持久?!?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》:“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者,斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?!?/p>
(7).別做;不做?!蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?,曰:‘無(wú)為公室不利!’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī):“無(wú)為兒女態(tài),憔悴悲賤貧?!?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》:“愿作膠與漆,無(wú)為商與參?!?/p>
(8).不用;何必?!段骶╇s記》卷二:“ 揚(yáng)雄 讀書(shū),有人語(yǔ)之曰:‘無(wú)為自苦,《玄》故難傳?!薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》:“無(wú)為守窮賤,轗軻常苦辛?!?宋 王安石 《車(chē)螯》詩(shī)之二:“無(wú)為久自苦,含匿不暴陳?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》:“乃知天地間,有情皆可契,共保金石心,無(wú)為多畏忌。”
(9).猶無(wú)從。《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》:“如審鬼者死人精神,人見(jiàn)之,宜從裸袒之形,無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則?衣無(wú)精神也?!?/p>
(10).無(wú)人幫助?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸,未至,聞 子皮 卒,哭,且曰:‘吾已!無(wú)為為善矣?!?/p>
(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)軍役之事。《詩(shī)·王風(fēng)·兔爰》:“我生之初,尚無(wú)為。我生之后,逢此百罹?!?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“我生之初尚無(wú)為,我生之后 漢 祚衰?!?/p>
不認(rèn)為,不覺(jué)得。《左傳·成公二年》:“ 晉 師歸, 范文子 后之。 武子 曰:‘無(wú)為吾望爾也乎?’” 楊伯峻 注:“為同謂?!?/p>
謂順應(yīng)自然,不求有所作為?!兑住だM辭上》:“易,無(wú)思也,無(wú)為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故?!?孔穎達(dá) 疏:“任運(yùn)自動(dòng),不須營(yíng)造,是無(wú)為也。”《莊子·天道》:“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者,萬(wàn)物之本也?!?/p>
還是
還是 (háishi) 表示行為、動(dòng)作或狀態(tài)保持不變,或不因上文所說(shuō)的情況而改變 盡管發(fā)生了以前的事或以qian{1|1}考慮過(guò),仍要 nevertheless;still 今天咱們還是裝運(yùn)木料 仍然,照樣 all the same 多年不見(jiàn),他還是那么年輕 提議“是否這樣”之意 had better 你還是帶上雨衣為好 在可供選擇的東西、狀況或過(guò)程中的挑選 or 你去,還是他去 另一方面 withal 雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情玄悟玉名句,減字木蘭花名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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