一根反本六根同，古佛傳家有此風(fēng)。
滿目紅蕖參翠蓋，不唯門里獲圓通。

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一根

(1).謂草木的一個(gè)根莖?！妒酚洝敳吡袀鳌罚骸褒斍q乃游蓮葉之上，蓍百莖共一根?！?清 趙翼 《簷曝雜記·榕樹(shù)黃果樹(shù)》：“久之，千百根合成一根，故根益大，槎枒嵌空，不可名狀?！?/p>

(2).猶一株；一條。用于細(xì)長(zhǎng)之物?！侗笔贰ね醭鐐鳌罚骸?崇 雖除服，仍居墓側(cè)。於其室前，生草一根，莖葉甚茂，人莫能識(shí)?！薄肚迤缴教迷挶尽堊臃磕降烙洝罚骸扒懊嬉粋€(gè)仙童，指化一條大澗，橫擔(dān)獨(dú)木高橋一根?！薄秲号⑿蹅鳌返谒幕兀骸按虬l(fā)店伙去后，早有跑堂兒的拿了一個(gè)洗臉的木盆，裝著熱水，又是一大碗涼水，一壺茶，一根香火進(jìn)來(lái)?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。眼耳等六根之一。 金 李俊民 《寒泉漱玉》詩(shī)：“瀝瀝山泉枕畔鳴，六根先得一根清?！眳⒁?jiàn)“ 六根 ”。

反本

(1).復(fù)歸本源或根本。指返歸本性?！抖Y記·禮器》：“禮也者，反本脩古，不忘其初者也?！?孔穎達(dá) 疏：“反本，謂反其本性?！?/p>

(2).指歸于自然。《文子·自然》：“立天下之道，執(zhí)一以為保，反本無(wú)為，虛靜無(wú)有……是謂大道之經(jīng)?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“肅然感應(yīng)，毅然反本，則淪於無(wú)形矣。所謂無(wú)形者，一之謂也。”

(3).返其所自出?！妒酚洝でZ生列傳》：“父母者，人之本也。人窮則反本，故……疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！北?，指父母。《晉書(shū)·李重傳》：“誠(chéng)令二者既行，即人思反本，修之於鄉(xiāng)，華競(jìng)自息，而禮讓日隆矣?！北荆腹枢l(xiāng)。

(4).復(fù)歸農(nóng)業(yè)。古代以農(nóng)為本。 漢 班固 《東都賦》：“抑工商之淫業(yè)，興農(nóng)桑之盛務(wù)，遂令海內(nèi)棄末而反本，背偽而存真?！薄稌x書(shū)·食貨志》：“使四海之內(nèi)，棄末反本，競(jìng)農(nóng)務(wù)功?！?/p>

(5).佛教指恢復(fù)人所固有的佛性。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十六章：“蓋佛性本有，反本而得。然則見(jiàn)性成佛者，即本性之自然顯發(fā)也。”

(6).違反根本?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志三》：“是以圣人原血脈之本，固鍼石之用……鄙者為之，則反本傷性。故曰：‘有疾不治，恒得中醫(yī)。’”

贏回賭本。《水滸傳》第一○四回：“那漢性急反本，擲下便是絶，塌腳、小四不脫手……無(wú)一箇時(shí)辰，把五貫錢輸箇罄盡。”一本作“ 翻本 ”。

六根

古佛

(1).歷史年代久遠(yuǎn)的佛像。 宋 朱熹 《題九日山石佛院亂峰軒》詩(shī)之一：“因依古佛居，結(jié)屋寒林杪?！?清 袁枚 《普陀寺》詩(shī)：“古佛坐無(wú)言，流泉代作語(yǔ)?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指過(guò)去的佛?！段鍩魰?huì)元·＜七佛＞序》：“古佛應(yīng)世，緜歷無(wú)窮，不可以周知而悉數(shù)也。”

傳家

(1).傳家事于子孫?！逗鬂h書(shū)·鄭玄傳》：“入此歲來(lái)，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家?！?李賢 注：“傳家謂家事任子孫也?！肚Y》曰：‘七十老而傳?！?/p>

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩(shī)：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》。” 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)張以韜來(lái)鶴》詩(shī)：“草圣傳家久著聞，斗看孤鶴下層云?！?老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝。”

秦觀名句，圓通院白衣閣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考