諸侯崇魯學(xué)，羔雁日成群。
外史刊新韻，中郎定古文。
菁華兼百氏，縑素備三墳。
國(guó)語(yǔ)思開(kāi)物，王言欲致君。
研精業(yè)已就，歡宴惜應(yīng)分。
獨(dú)望西山去，將身寄白云。

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菁華

精華?！渡袝髠鳌肪硪幌拢骸拜既A已竭，褰裳去之?！薄稌x書·文苑傳序》：“《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢?！薄杜f唐書·李賢傳》：“先王策府，備討菁華?！?聞一多 《死水·“你指著太陽(yáng)起誓”》：“別人得的才是你的菁華－－不壞的千春?！?/p>

百氏

猶言諸子百家?！稘h書·敘傳下》：“緯六經(jīng)，綴道綱，總百氏，贊篇章?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“採(cǎi)圖辨緯，游璣訪歷，潛志百氏，沉神六經(jīng)?！?唐 韓愈 《讀＜儀禮＞》：“百氏雜家，尚有可取，況圣人之制度邪！” 宋 曾鞏 《徐干＜中論＞目錄序》：“蓋 漢 承 周 衰及 秦 滅學(xué)之餘，百氏雜家與圣人之道并傳。” 清 胡鳳丹 《重刻＜日損齋筆記＞序》：“非貫穿經(jīng)史，沉浸百氏，莫能道其單詞。”

縑素

(1).細(xì)絹。可供書畫。 晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》：“縑素所寫者，積年之中，合集所見(jiàn)，當(dāng)出二百許卷?！?南朝 梁 虞龢 《論書表》：“道士乃言性好《道德》，久欲寫 河上公 《老子》，縑素早辦而無(wú)人能書。” 唐 張彥遠(yuǎn) 《歷代名畫記·吳道子》：“氣韻雄壯，幾不容於縑素；筆跡磊落，遂恣意於壁墻?！?宋 周煇 《清波雜志》卷五：“ 米元暉 善畫，能以古為今，蓋妙於薰染縑素?！?清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·篇卷》：“大約篇從竹簡(jiǎn)，卷從縑素；因物定名，無(wú)他義也?！?/p>

(2).指書冊(cè)或書畫。 南朝 梁 虞龢 《論書表》：“縑素之工，殆絶於昔?！?宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷三：“命 蔡京 、 梁師成 、 黃冕 輩編類其真贋，紙書縑素，備盡卷帙?！薄睹魇贰る[逸傳·倪瓚》：“求縑素者踵至， 瓚 亦時(shí)應(yīng)之?！?清 趙翼 《范莪亭孝廉得二扇面》詩(shī)：“縑素垂千秋，應(yīng)可慰毅魄。”

三墳

傳說(shuō)中我國(guó)最古的書籍?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆悄茏x三墳、五典、八索、九丘?！?杜預(yù) 注：“皆古書名。”“三墳”，三皇之書，也有認(rèn)為系指天、地、人三禮，或天、地、人三氣的，均見(jiàn) 孔穎達(dá) 疏引。近人 章炳麟 《檢論·尚書故言》則謂：“墳、丘十二，宜即 夷吾 所記 泰山 刻石十有二家也?！苯翊妗度龎灂?，分山墳、氣墳、形墳，以《連山》為 伏羲 作，《歸藏》為 神農(nóng) 作，《乾坤》為 黃帝 作，各衍為六十四卦，系之以傳，且雜以《河圖》，實(shí)系 宋 人偽造。

皎然名句，奉陪顏使君修《韻?！樊叄瑬|溪泛舟餞諸文士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考