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單詞乎

只可且論經(jīng)夏別,莫教琪樹(shù)兩回春。

出自唐朝施肩吾《送端上人游天臺(tái)》

師今欲向天臺(tái)去,來(lái)說(shuō)天臺(tái)意最真。溪過(guò)石橋?yàn)殡U(xiǎn)處,
路逢毛褐是真人。云邊望字鐘聲遠(yuǎn),雪里尋僧腳跡新。
只可且論經(jīng)夏別,莫教琪樹(shù)兩回春。

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注釋參考

論經(jīng)

講論經(jīng)典;評(píng)論經(jīng)書(shū)。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》:“安禪合掌,説偈論經(jīng),滴海未盡,其書(shū)懸河,不窮其義?!?元 楊載 《奉題伯父雙峰樵隱》詩(shī)之四:“祇應(yīng)老崖谷,束帶尚論經(jīng)。” 清 江藩 《漢學(xué)師承記·顧炎武》:“於同時(shí)諸君子,雖以苦節(jié)推 百泉 、 二曲 ,以經(jīng)世之學(xué)推 棃洲 ,至於論經(jīng)評(píng)史,亦不茍同也?!?/p>

莫教

猶莫非?!毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·西山一窟鬼》:“ 吳教授 聽(tīng)得外面聲音,不是別人,是我渾家和 錦兒 ,怎知道我和 王七三 官人在這里?莫教也是鬼?”

琪樹(shù)

(1).仙境中的玉樹(shù)。《文選·孫綽<游天臺(tái)山賦>》:“建木滅景於千尋,琪樹(shù)璀璨而垂珠?!?呂延濟(jì) 注:“琪樹(shù),玉樹(shù)?!?唐 崔玨 《哭李商隱》詩(shī):“應(yīng)游物外攀琪樹(shù),便著霓衣上玉壇。” 宋 范成大 《步虛詞》:“琪樹(shù)玲瓏珠網(wǎng)碎,仙風(fēng)吹作步虛聲?!?元 薩都剌 《將游茅山》詩(shī):“錯(cuò)騎白鶴訪 茅君 ,琪樹(shù)秋聲隔夜聞?!?/p>

(2).樹(shù)名。 唐 李德裕 《金松賦》:“琪樹(shù)以垂珠而擅名,金松以潛熲而莫覿?!?唐 李紳 《琪樹(shù)》詩(shī)序:“琪樹(shù)垂條如弱柳,結(jié)子如碧珠,三年子可一熟。每歲生者相續(xù),一年緑,二年碧,三年者紅,綴於條上,璀錯(cuò)相間?!?宋 張敦頤 《六朝事跡·寶林寺》:“ 寳林寺 有琪樹(shù),在法堂前?!?/p>

(3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 溫庭筠 《女冠子》詞:“雪胸鸞鏡里,琪樹(shù)鳳樓前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》詞:“鳳樓琪樹(shù),惆悵 劉郎 一去,正春深?!?/p>

(4).指枝條被雪覆蓋的樹(shù)。 宋 楊萬(wàn)里 《賀吉州李州守臘雪》詩(shī):“八邑山川一千里,盡種琪樹(shù)璣為英?!?宋 朱熹 《詠雪》:“不堪琪樹(shù)猶含凍,飜笑梅花許耐寒?!?/p>

回春

回春 (huíchūn) 冬去春來(lái),草木重生 return of spring 檻內(nèi)群芳芽未吐,早已回春?!K軾《浪淘沙·探春》 比喻醫(yī)術(shù)高明或藥物靈驗(yàn),能把重病治好 bring back to life rejuvenate 以前已均夷到接近基準(zhǔn)面的地形或景觀重新發(fā)育幼年地貌 河流重新發(fā)生侵蝕作用 壯年河流重新形成幼年活力

施肩吾名句,送端上人游天臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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