這無為，先天造。
有有無無，端的無窮妙。
最上不空誰曾到。
強曰為名，假作字之號。
道真常，大秘奧。
覺象圓明，得一元頓教。
代代相承心印寶。
厭盡傍門，獨顯真大道。

查看所有高道寬詩詞作品

圓明

(1).指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈別》詩：“月破天闇時，圓明獨不歇?！?/p>

(2).佛教語。謂徹底領(lǐng)悟。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國》：“今產(chǎn)太子，當證三菩提，圓明一切智?！?宋 沉遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩：“至誠無隱蔽，妙識造圓明?！?/p>

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一后成。” 高誘 注：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（后）成也。”《楚辭·遠游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧?！?/p>

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

頓教

(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等。天臺宗列為“化儀四教”之首?！毒暗聜鳠翡洝りA夜多》：“后至 羅閲城 ，敷揚頓教。” 呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天臺宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提?！?/p>

(2).指禪宗六祖 慧能 創(chuàng)立的南宗法門?！秹?jīng)·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“禪宗頓教， 慧能 是創(chuàng)始人。”參見“ 頓悟 ”。

高道寬名句，蘇幕遮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考