木人睡足理精神，大地山河忽一塵。
不是解談無口論，由來不及世間人。

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木人

(1).木制的人像。《戰(zhàn)國策·燕策二》：“ 宋王 無道，為木人以寫寡人，射其面。寡人地絶兵遠，不能攻也?！?漢 王充 《論衡·儒增》：“為母作木車馬、木人御者，機關(guān)備具。載母其上?！薄段簳じ叩滥聜鳌罚骸按淌?李世哲 即尚書令 崇 之子，貴盛一時，多有非法，逼買民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)。”《宋史·輿服志一》：“記里鼓車，一名大章車……行一里則上層木人擊鼓；十里則次層木人擊鐲?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“ 公輸子 削木人為御， 墨翟 刻木鳶而飛， 武侯 作木牛流馬?！?/p>

(2).喻指冷酷無情或癡呆不慧的人。參見“ 木人石心 ”。

(3).五行說認為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》：“《祿命書》云：‘金人剛強自用，木人多華而雅?！?明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人見漆則瘍。世之木人多矣，而瘍者間有之，不木而瘍者亦有之?！?/p>

(4).即木夯。木制的打夯工具。

精神

大地

山河

一塵

(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》：“雖陋生於萬物，若沙漠之一塵?！?唐 聶夷中 《古興》詩：“片玉一塵輕，粒粟山丘重。” 清 任泰學(xué) 《質(zhì)疑·周易》：“附上《周易》質(zhì)疑若干條，一塵勺水，未必?zé)o補於高深，或去道尚遠，亦示近日學(xué)問所到而已?！?/p>

(2).道家稱一世為一塵?！短綇V記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》：“儒謂之世，釋謂之劫，道謂之塵。” 宋 孫覿 《奉寄沉理問》詩：“可憐仙凡一塵隔，哀樂紛綸殊不極?！?/p>

(3).借指相當(dāng)大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書：“縱令鞭辟向里，亦與圣門致良知之功，尚隔一塵?！?魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》：“那些作品，即使摹擬到和破落戶的杰作幾乎相同，但一定還差一塵?！?/p>

張嵲名句，法界頌二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考