始聞定作閱古堂，又聞定有閱古詩(shī)。
揚(yáng)之遠(yuǎn)定五千里，思得兩翅擘以飛。
偶聞人來(lái)說(shuō)堂事，初敞兩壁無(wú)塵疵。
閑時(shí)公來(lái)命繪匠，親以玉指交畫揮。
教令某載若某狀，匠拜奉命唯不辭。
左圖守相父母吏，右狀將帥熊羆姿。
長(zhǎng)冠峨峨偉笏佩，斗以玄白為裳衣。
屹如丁寧立以議，遜若避讓行而隨。
圖成儼毅色可讋，過吏不敢竊目窺。
仍令大筆署行事，寫出黑膽朱肝脾。
死者有靈如不泯，合有英氣來(lái)附茲。
故公之謀不知出，宜有神鬼陰助其。
茫茫九泉謂已朽，豈意一旦存形儀。
請(qǐng)留中壁素莫繪，待千歲后公以歸。
當(dāng)搜國(guó)匠第一手，狀寫公像存依稀。
要知文完武繩備，遺與萬(wàn)世瞻思資。
我知觀者定墮淚，不復(fù)峴首羊公碑。
又聞當(dāng)世大手筆，磊砢詩(shī)句相撐支。
手搏蛟龍拔解角，爪擘虎豹金脫皮。
鄆州溪堂遂寂寞，韓詩(shī)塵蔽人不吹。
想應(yīng)從此傳萬(wàn)世，粹玉貫串珠縈累。
小戎何為尚縮伏，久滯公斧血不滋。
何時(shí)功成事業(yè)就，兩手一掃清三垂。
歸來(lái)天子喜以頷，泰階輝煥平無(wú)欺。
次招當(dāng)世草茅士，各仗呈露心腹披。
締裾聯(lián)纓上廊廟，留與后世圖為師。
然后回謝閱古堂，彼合異代今一時(shí)。

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閑時(shí)

來(lái)命

(1).對(duì)人來(lái)信的敬稱。 漢 陳琳 《為曹洪與魏文帝書》：“來(lái)命陳彼妖惑之罪，敘王師曠蕩之德，豈不信然?！薄度龂?guó)志·魏志·臧洪傳》：“重獲來(lái)命，援引古今，紛紜六紙，雖欲不言，焉得已哉！”《南史·褚玠傳》：“若謂其不能自潤(rùn)脂膏，則如來(lái)命，以為不達(dá)從政，吾未服也?！?/p>

(2).敬辭。指來(lái)人傳達(dá)的要求。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第二折：“則見他歡天喜地，謹(jǐn)依來(lái)命?！?/p>

玉指

(1).稱美人的手指?！稑犯?shī)集·清商曲辭一·子夜歌之四十一》：“朱口發(fā)艷歌，玉指弄嬌絃?！?唐 孟浩然 《宴張記室宅》詩(shī)：“玉指調(diào)箏柱，金泥飾舞羅?！?清 鄭燮 《題雙美人圖》詩(shī)：“玉指尖纖指何許，似笑姮娥無(wú)伴侶?！?/p>

(2).指冰柱。 唐 孟郊 《晚雪吟》：“小兒擊玉指，大耋歌圣朝。”

王令名句，寄題韓丞相定州閱古堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考