不但持荷班法從，兼聞視草屬鴻儒。
邇英兩講煩箴砭，文德三麻待播敷。
即日載賡虞帝作，幾時(shí)重入洛英圖。
諸公若問(wèn)樗庵叟，歲晚偏盲又夾扶。

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邇英

“ 邇英閣 ”的省稱(chēng)。 宋 歐陽(yáng)修 《＜仁宗御集＞序》：“至於萬(wàn)機(jī)之暇，泊然凝神，不見(jiàn)所好，惟躬閲寶訓(xùn)，陳經(jīng) 邇英 ，究鐘律之本元，訓(xùn)師兵之武略。” 宋 趙昇 《朝野類(lèi)要·班朝》：“又有內(nèi)殿，如 萬(wàn)歲 、 復(fù)古 、 邇英 、 蘂珠 、 凝華 、 福寧 、 睿思殿 。” 元 袁桷 《省中議事回元達(dá)有詩(shī)次韻》：“擬將直筆酬 延閣 ，欲抱遺經(jīng)進(jìn) 邇英 ?！?清 阮葵生 《茶馀客話》卷二：“ 宋 制，春二月始，至端午；秋八月始，至長(zhǎng)至，每雙日入侍 邇英 ?！眳⒁?jiàn)“ 邇英閣 ”。

箴砭

古代用石針治病。后借喻為糾謬；規(guī)諫。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“昔之著道書(shū)者多矣，莫不務(wù)廣浮巧之言，以崇玄虛之旨，未有究論長(zhǎng)生之階徑，箴砭為道之病痛，如吾之勤勤者也?！?清 錢(qián)謙益 《馮已蒼詩(shī)序》：“ 已蒼 之詩(shī)行世，必有讀其詩(shī)而知其學(xué)者，於以箴砭俗學(xué)，流別風(fēng)雅，其必有取于此矣?！薄肚迨犯濉みx舉志二》：“ 中國(guó) 民質(zhì)所最缺，亟宜箴砭以圖振起者有三：曰尚公，曰尚武，曰尚實(shí)?！?/p>

文德

(1).指禮樂(lè)教化。與“武功”相對(duì)。《易·小畜》：“君子以懿文德?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之?！薄逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無(wú)所與辭?！?元 傅若金 《書(shū)南寧驛》詩(shī)：“也知文德能柔遠(yuǎn)，傳道新恩欲罷征?！?魯迅 《偽自由書(shū)·王化》：“還有什么事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠(yuǎn)人’的 日本 了?！?/p>

(2).寫(xiě)文章的道德。 魯迅 《偽自由書(shū)·從幽默到正經(jīng)》：“又不幸而 榆關(guān) 失守， 熱河 吃緊了，有名的文人學(xué)士，也就更加吃緊起來(lái)……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經(jīng)文章，裝正經(jīng)臉孔，以補(bǔ)‘不抵抗主義’之不足?！?/p>

播敷

傳布?！稌?shū)·康誥》：“乃別播敷，造民大譽(yù)。” 孔 傳：“當(dāng)分別播布德教?！?宋 程大昌 《考古編·莊周一》：“凡《魯論》、《周易》，微見(jiàn)其端者，至 周 而播敷展暢，煥乎其若有狀可觀?！?/p>

劉克莊名句，喜洪君疇除工侍內(nèi)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考