心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。
出自明代 程登吉《幼學瓊林·卷一·天文》：
摘自《幼學瓊林·卷一·天文》
解釋：一個人的心里擔心的事太多，就與杞人憂天沒什么兩樣；做事情不考慮自己的能力，就和夸父追日沒什么差別。
原文摘要：
后羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托于箕尾。披星戴月，謂早夜之奔馳；沐雨櫛風，謂風塵之勞苦。事非有意，譬如云出無心；恩可遍施，乃曰陽春有腳。饋物致敬，曰敢效獻曝之忱；托人轉移，曰全賴回天之力。感救死之恩，曰再造；誦再生之德，曰二天。勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。晨星謂賢人廖落，雷同謂言語相符。心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊夸父追日。如夏日之可畏，是謂趙盾；如冬日之可愛，是謂趙衰。齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當愛日。盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶云之祥。夏時大禹在位，上天雨金；春秋孝經(jīng)既成，赤虹化玉。箕好風，畢好雨，比庶人愿欲不同；風從虎，云從龍，比君臣會合不偶。雨旸時若，系
注釋參考
心多
猜疑心重；顧慮多?！度龂萘x》第四九回：“ 云長 曰：‘軍師好心多！當日 曹操 果是重待某，某已斬 顏良 ，誅 文丑 ，解 白馬 之圍，報過他了。’”《水滸傳》第四回：“﹝ 金老 ﹞便對 魯達 道：‘恩人，不是老漢心多……只怕要來村里緝捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？’”《紅樓夢》第八五回：“﹝ 襲人 ﹞又想著 黛玉 最是心多，探不成消息，再惹著了他，倒是不好?！?/p>
過慮
過慮 (guòl(fā)ǜ) 憂慮不必憂慮的事;過分憂慮 be overanxious;worry unnecessarily 雨村便疾忙修書二封與 賈政并京營節(jié)度使 王子騰,不過說“令甥之事已完,不必過慮”之言寄去?！都t樓夢》何異
用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協(xié) 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈?！?明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” mao{1~1}澤{1*1}東 《向國{1|1}民{1*1}dang的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異**?！?/p>
杞人憂天
杞人憂天 (qǐrén-yōutiān) 《列子·天瑞》:“杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者”。傳說杞國有個人怕天塌下來,愁得寢食不安 like the man of Qi who was haunted by the fear that the sky might fall 比喻不必要的憂慮 with unwarranted anxiety 成語解釋杞：周代諸侯國名，在今河南杞縣一帶。杞國有個人怕天塌下來。比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔心。杞人憂天出處《列子·天瑞》：“杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！笔褂美滂饺藨n天，伯慮愁眼。不量
(1).猶言不嫌棄，看得起?！逗鬂h書·隗囂傳》：“遂共推為上將軍。 囂 辭讓不得已，曰：‘諸父眾賢不量小子。必能用 囂 言者，乃敢從命。’”
(2).不自量。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄六·朱文公》：“凡此皆 紫陽 論道之言。 楊 又不詳考其全文氣脈，而毛摘撼之，多見其不量已?！?/p>
不殊
(1).沒有區(qū)別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯?！?清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志一》：“人情物理，大抵不殊。”
(2).謂身首尚未分離。指zi{1-1}殺未死?！稘h書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊?！?顏師古 注：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節(jié)不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死?！?/p>
(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶?！?/p>
夸父追日
[bay the moon;Kua Fu's race with the sun] 古代的夸父要追逐太陽,比喻看問題、做事情脫離實際
詳細解釋同“ 夸父逐日 ”。 mao{1~1}澤{1*1}東 《矛盾論》：“神話中的許多變化，例如《山海經(jīng)》中所說的‘夸父追日’……這種神話中所說的矛盾的互相變化，乃是無數(shù)復雜的現(xiàn)實矛盾的互相變化對于人們所引起的一種幼稚的、想象的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來的具體的變化?！?/p>
程登吉名句，幼學瓊林·卷一·天文名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
