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單詞乎

春來(lái)無(wú)以銷長(zhǎng)日,閑取經(jīng)書教小生

出自宋代司馬光《春貼子詞太皇太后閣六首》:

慶壽風(fēng)煙接未央,飛樓復(fù)道郁相望。
春來(lái)無(wú)以銷長(zhǎng)日,閑取經(jīng)書教小生。

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注釋參考

無(wú)以

無(wú)以 (wúyǐ) 即“無(wú)已”,不停止,不得已 endless;ceaseless 無(wú)已人,則王乎?!睹献印ち夯萃跎稀?h3>長(zhǎng)日

(1).指夏至。夏至白晝最長(zhǎng),故稱?!抖Y記·郊特牲》:“郊之祭也,迎長(zhǎng)日之至也。” 鄭玄 注:“此言迎長(zhǎng)日者,建卯而晝夜分,分而日長(zhǎng)也?!?孔穎達(dá) 疏:“迎長(zhǎng)日之至也者,明郊祭用夏正建寅之月,意以二月建卯,春分后日長(zhǎng),今正月建寅,郊祭通而迎此長(zhǎng)日之將至?!?北周 庾信 《周圓丘歌》之八:“乘長(zhǎng)日,壞蟄戶?!?倪璠 注:“又按《月令》‘仲夏’云:‘是月也,日長(zhǎng)至?!墩x》曰:‘長(zhǎng)至者,謂此月之時(shí)日長(zhǎng)之至極。太史漏刻,夏至?xí)兟┝蹇?,夜漏三十五刻,是日長(zhǎng)至也?!币徽f(shuō)指冬至。《孔子家語(yǔ)·郊問(wèn)》:“郊之祭也,迎長(zhǎng)日之至也?!?王肅 注:“ 周 人始以日至之月。冬日至而日長(zhǎng)?!眳⒁姟?長(zhǎng)至 ”。

(2).漫長(zhǎng)的白天。 唐 張固 《幽閑鼓吹》:“ 令狐 相進(jìn) 李遠(yuǎn) 為 杭州 。 宣宗 曰:‘比聞 李遠(yuǎn) 詩(shī)云:“長(zhǎng)日唯銷一局碁”,豈可以臨郡哉!’” 宋 徐璣 《春日游張?zhí)崤e園池》詩(shī):“長(zhǎng)日多飛絮,游人愛緑陰。” 魯迅 《彷徨·示眾》:“聲音已經(jīng)嘶嗄了,還帶些睡意,如給夏天的長(zhǎng)日催眠?!?/p>

(3).指整天、終日。 明 陳大聲 《粉蝶兒·富文堂宴賞》套曲:“閑將緑綺彈,靜把《黃庭》註;蘭湯新浴,長(zhǎng)日一塵無(wú)?!?明 袁宏道 《致蘭澤云澤叔》:“身非木石,安能長(zhǎng)日折腰俯首,去所好而從所惡?!?/p>

(4).平時(shí),經(jīng)常。 唐 杜甫 《泛江》詩(shī):“長(zhǎng)日容杯酒,深江浄綺羅。” 清 吳偉業(yè) 《避亂》詩(shī):“長(zhǎng)日頻云亂,臨時(shí)信孰傳。”

取經(jīng)

(1) [go on a pilgrimage for Buddhist scriptures]∶佛教徒到印度去求取佛經(jīng)原本

(2) [learn from sb.else's experience]∶比喻向先進(jìn)人物、單位或地區(qū)吸取好的經(jīng)驗(yàn)

詳細(xì)解釋

(1).指佛教僧侶到 印度 求取佛經(jīng)原本。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·聞義里》:“ 神龜 元年十一月冬,太后遣 崇立寺 比丘 惠生 向西域取經(jīng),凡得一百七十部,皆是大乘妙典。” 清 俞樾 《小浮梅閑話》:“因《三國(guó)演義》而及《西游記》,余曰:‘取經(jīng)之事,自古有之?!?/p>

(2).比喻向先進(jìn)的地區(qū)、單位或人物吸取經(jīng)驗(yàn)。 郭小川 《花紋歌》:“人們都說(shuō)花紋公社好,今天特地取經(jīng)來(lái)。”

小生

小生 (xiǎoshēng) 戲曲中生角的一種,扮演青年男子 young male character type in Beijing opera 讀書人自稱(多見于早期白話) (self reference by young scholars)your pupil 年輕人,后輩 young 崔氏二小生。—— 唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

司馬光名句,春貼子詞太皇太后閣六首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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