出自宋代釋印肅《頌證道歌證道歌》：
八解六通心地印，晃晃恢恢非遠近。
六通八解者全彰，念彼勞生提后進。
注釋參考
六通
(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和。”參見“ 六通四辟 ”。
(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得se{1-1}界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得se{1-1}界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業(yè)而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳?！?北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷?！眳㈤啞毒闵嵴摗し謩e智品》。
(3).謂通解六試題。《宋史·仁宗紀四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫(yī)官須引《醫(yī)經》《本草》以對，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經註六道，疏義四道，以六通為合格?！?/p>
心地
心地 (xīndì) 指人的存心、用心 intention 心地善良 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養(yǎng) mind 愿問第一義,回向心地初?！鸥Α吨]文公上方》 自古圣賢,皆以心地為本?！吨熳尤珪W二》 欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》 心情,心境 mood 心地輕松 心胸、氣量 breath of mind 總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》晃晃
(1).明亮貌。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》：“及到天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 宋 周邦彥 《燕歸梁》詞：“明星晃晃，回津路轉，榆影步花驄?！?宋 姜夔 《昔游詩》：“長虹忽照影，大哉五色輪。我舟渡其中，晃晃驚我神。”
(2).形容疾閃而過。 沉從文 《新湘行記》：“因為時間晃晃快過十年了。”
搖動。 楊沫 《青春之歌》第一部第十五章：“她趕快晃晃那個北大女學生的手，小聲說。”
恢恢
恢恢 (huīhuī) 寬闊廣大貌 vast;extensive 恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》 恢恢然有古人形貌?！啤?柳宗元《柳河東集》 天網恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會受到懲罰。)——《老子》遠近
遠近 (yuǎnjìn) 遠處和近處 far and near 遠近聞名 指距離的長短 distance 指關系的親疏 close or distant釋印肅名句，頌證道歌證道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
