近者不親，無務求遠

出自先秦墨子《墨子·02章修身》：

摘自《墨子·02章修身》

解釋：自己身邊的人都不去親近的話，就不必招徠遠方的人了。

原文摘要：
君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務求遠；親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業(yè)；舉物而暗，無務博聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠，君子察邇，修身也。修身，見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣。譖慝之言，無入之耳；批捍之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。是故君子力事日強，愿欲日逾，設壯日盛。君子之道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者不可虛假反之身者也。藏于心者，無以竭愛，動于身者，無以竭恭，出于口者，無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎！志不強者智不達；言不信者行不果。據(jù)

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注釋參考

不親

(1).不親近；不親睦。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬?！薄妒酚洝こ兰摇罚骸胺驈s共主，臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附。” 明劉基《郁離子·道術》：“上罔下則不親，下罔上則不孫?！?/p>

(2).不接觸；不接近?！睹献印るx婁上》：“ 淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’ 孟子曰：‘禮也?！?清王韜《淞隱漫錄·王蓮舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋于患難之間，不敢不謹?！?郁達夫《遲桂花》：“但因這許多年數(shù)的不看報，不識世務，不親筆硯的緣故，終于下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來實現(xiàn)。”

(3).不親身力行?！俄n非子·外儲說左上》：“《詩》曰：不躬不親，庶民不信?！薄对姟ば⊙拧す?jié)南山》作“弗躬弗親”。