千秋馬當(dāng)廟，千尋獅子磯。
寒風(fēng)起崖腹，慘澹含陰威。
孤帆駕巨浪，瞬息洲渚非。
忠信儻可仗，神理茲不違。

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忠信

忠誠(chéng)信實(shí)?！兑住で罚骸熬舆M(jìn)德脩業(yè)，忠信所以進(jìn)德也。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡?！?宋 歐陽修 《朋黨論》：“君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他是以寬厚出名的，講究忠信。”

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩(shī)》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服。’”《文選·王融＜三月三日曲水詩(shī)序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)?！?李善 注：“神理，猶神道也。” 宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩(shī)：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請(qǐng)為妾再鼓之?！薄都t樓夢(mèng)》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

不違

(1).依從?！墩撜Z·為政》：“子曰：‘吾與 回 言終日，不違，如愚。’” 何晏 集解引 孔安國(guó) 曰：“不違者，無所怪問，於 孔子 之言，默而識(shí)之，如愚?！?元 馬致遠(yuǎn) 《耍孩兒·借馬》曲：“恰才説來的話君專記，一口氣不違借與了你?！?/p>

(2).不遠(yuǎn)?！秶?guó)語·齊語》：“天威不違顏咫尺。” 韋昭 注：“違，遠(yuǎn)也?！?/p>

(3).不休止?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸搬鐢繜o度，宮室日更，淫樂不違?！?杜預(yù) 注：“違，去也。”

(4).符合。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚(yáng)州薦士表》：“實(shí)欲使名實(shí)不違，徼倖路絶?！?/p>

張栻名句，過馬當(dāng)山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考