出自宋代真宗《朝謁太清宮九首》：
邈矣道祖，冥機(jī)惚恍。
常德不離，至真無(wú)象。
引位清穹，降祥神壤。
酌楝薦誠(chéng)，控飚來(lái)享。
注釋參考
常德
謂始終不變的品德。《老子》：“知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復(fù)歸於嬰兒?！卑福?馬王堆 漢 墓帛書(shū)《老子》“常德”作“恒德”。 宋 歐陽(yáng)修 《六一筆記·誨學(xué)說(shuō)》：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道，然玉之為物有不變之常德，雖不琢以為器而猶不害為玉也?！?宋 葉適 《宋鄒鄉(xiāng)墓志銘》：“蓋性有樂(lè)地，身有常德，質(zhì)合道，器合仁，不教而自至也。”
不離
(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無(wú)知，其德不離；同乎無(wú)欲，是謂樸素?！薄抖Y記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。”
(2).不離開(kāi)；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來(lái)伏身下，展轉(zhuǎn)不離?！?/p>
(3).差不多；還不錯(cuò)。《紅樓夢(mèng)》第一○八回：“ 湘云 道：‘別人還不離，獨(dú)有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話(huà)不伶俐了?！?老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車(chē)一眼，點(diǎn)了點(diǎn)頭：‘不離！’”
無(wú)象
(1).失去常態(tài)、常道?！蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也?！唬骸杀睾?？’對(duì)曰：‘在道，國(guó)亂無(wú)象，不可知也?！?杜預(yù) 注：“言國(guó)無(wú)道，則災(zāi)變亦殊，故不可必知。” 孔穎達(dá) 疏：“若國(guó)家昏亂，無(wú)復(fù)常象，不可知也。”《文選·王粲＜七哀＞詩(shī)之一》：“ 西京 亂無(wú)象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子“鄴中集”詩(shī)·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒(méi)無(wú)象?！币槐咀鳌?無(wú)像 ”。
(2).沒(méi)有形跡；沒(méi)有具體形象?！豆茏印び坠佟罚骸皞渚邉僦?，無(wú)象勝之本。” 趙守正 注：“無(wú)象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象?！?三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫(huà)形於無(wú)象，造響於無(wú)聲?！?唐 張九齡 《請(qǐng)東北將吏刊石紀(jì)功德?tīng)睢罚骸坝^變?cè)珈段疵?，必取預(yù)於無(wú)象?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話(huà)》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫(xiě)真於無(wú)象?！?/p>
(3).原為道家形容道玄虛無(wú)形之語(yǔ)，后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè)，或玄微難測(cè)的義理。語(yǔ)出《老子》：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)象之象，是謂忽怳?！?南朝 梁 沉約 《雅樂(lè)歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無(wú)象。” 唐 李華 《潤(rùn)州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無(wú)跡，妙極無(wú)象：謂體性空，而本源清凈；謂諸見(jiàn)滅，而覺(jué)照?qǐng)A明?！?宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩(shī)：“治道初無(wú)象，神功竟莫宣?！?清 王士禛 《漁洋詩(shī)話(huà)》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數(shù)詩(shī)，有云：‘……有形皆是假，無(wú)象孰為真？悟到無(wú)生地，梅花滿(mǎn)四鄰。’”
真宗名句，朝謁太清宮九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
