事業(yè)真如移馬磨，羽毛何得避雞群
出自清代曾國(guó)藩《溫甫讀書(shū)城南寄示二首》：
十年長(zhǎng)隱南山霧，今日始為出蛐云。
事業(yè)真如移馬磨，羽毛何得避雞群。
求珠采玉從吾好，秋菊春蘭各自芬。
嗟我蹉跎無(wú)一用，塵埃車(chē)馬日紛紛。
注釋參考
事業(yè)
事業(yè) (shìyè) 人們所從事的,具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)的對(duì)社會(huì)發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒?dòng) cause 他的畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)?！对隈R克思墓前的講話》 特指沒(méi)有生產(chǎn)收入,由國(guó)家經(jīng)費(fèi)開(kāi)支,不進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算的文化、教育、衛(wèi)生等單位 facilities 公用事業(yè) 個(gè)人的成就 individual fulfilment;personal achievement 他立志要做出一番事業(yè)來(lái)真如
佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無(wú)盡，與日月而俱懸。”《成唯識(shí)論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無(wú)變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢(mèng)》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬(wàn)法（事物），萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法，無(wú)礙融通?！?/p>
馬磨
用馬拉磨。謂辛苦勞作?！度龂?guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌罚骸吧倥c從弟 劭 俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。 劭 為郡功曹，排擯 靖 不得齒敍，以馬磨自給?！?宋 陸游 《明日自和》：“二頃元知未易求，不如馬磨學(xué) 文休 。” 清 趙翼 《遣興》詩(shī)之三：“始知馬磨卑棲處，少踏人間險(xiǎn)幾重。” 章炳麟 《箴新黨論》：“若夫 汝南 許劭 ，名有臧否人倫之鑒，而與其兄 許靖 不協(xié)，擯之馬磨，則明知朋黨相傾，不足以洽人望久矣?！?/p>
羽毛
羽毛 (yǔmáo) 鳥(niǎo)類的毛 plume;feather 鳥(niǎo)羽和獸毛,比喻人的名譽(yù) honer何得
怎能；怎會(huì)。 三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》：“在上何得不驕？持滿何得不溢？” 唐 杜甫 《最能行》：“若道士無(wú)英俊才，何得山有 屈原 宅？” 明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪外編·周漢》：“四人東南西北，原非同氣弟昆，何得懸合若此？”
雞群
亦作“鷄群”。比喻平庸之輩。 唐 雍陶 《寄永樂(lè)殷堯藩明府》詩(shī)：“百里豈能容驥足，九霄終自別雞羣?！?宋 范仲淹 《謝柳太傅惠鶴》詩(shī)：“鷄羣與處曾非辱，鵬路將翔孰謂榮?！?清 李漁 《蜃中樓·耳卜》：“甘心遲鳳侶，刻意別雞羣。”參見(jiàn)“ 雞羣鶴 ”。
曾國(guó)藩名句，溫甫讀書(shū)城南寄示二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
