九閽大壞一木支，勢(shì)知不可誠(chéng)不欺。
商之三仁異所歸，死諫不欲狂囚為。
賢哉萬(wàn)世忠臣師，比干而已前其誰(shuí)。
諫不當(dāng)顯何所持，忠必愛君無(wú)拂辭。
帝舜載賡歌康隳，風(fēng)雅比興陳盛衰。
君賢臣圣流書詩(shī)，光華榮輝同葳蕤。
扶起不欲憂顛危，剖心血頸鼎獲糜。
此意不獨(dú)在一進(jìn)，死者一傳星日垂。
猶有佞人乘其機(jī)，順正逢惡稱諷規(guī)。
甘言好語(yǔ)解人頤，如鼷食角寢不觜。
聰明蔽密蔀?zāi)?，微干之?jié)世亦疑。
章華非不窮峨巍，姑蘇一同宗社移。
名與土滅掃無(wú)遺，但為世鑒那中議。
茲臺(tái)巍巍存遺基，尚覺清風(fēng)灑肝脾。
妖狐狡兔不敢依，飛沙落日予心悲。

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三仁

三位仁人。指 殷 末之 微子 、 箕子 、 比干 ?！墩撜Z(yǔ)·微子》：“ 微子 去之， 箕子 為之奴， 比干 諫而死。 孔子 曰：‘ 殷 有三仁焉?！?南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑》：“三仁去國(guó)，五曜入房。” 宋 王安石 《推命對(duì)》：“ 桀 紂 之世， 飛廉 進(jìn)而三仁退，是天人之道悖也?！?明 蔡汝?yáng)?《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》：“故 比干 剖心， 箕子 不以演疇貶節(jié)； 季路 結(jié)纓， 游夏 不以文章?lián)p譽(yù)；三仁四科，其致一也?！?/p>

所歸

(1).歸依；歸宿。《老子》：“儽儽兮若無(wú)所歸。” 晉 潘岳 《金谷集作詩(shī)》：“投分寄石友，白首同所歸。”

(2).歸向；歸屬。 漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書》：“下流之人，眾毀所歸?！?漢 班彪 《王命論》：“事成，少受其利；不成，禍有所歸?！?/p>

(3).稱贊。 晉 羊祜 《讓開府表》：“功未為眾所歸，而荷厚祿，則使勞臣不勸?！?/p>

死諫

冒死進(jìn)諫。 明 唐順之 《封知縣張公墓志銘》：“顧吾與若母兩人老耳，死諫是爾職，不死是圣天子恩厚無(wú)量也?！?清 錢謙益 《尚寶司少卿王之寀授奉直大夫制》：“尚終念生全之德，其無(wú)忘死諫之時(shí)。”

趙瞻名句，比干臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考