也知天女散花難，束帛戈戈幾疋端。
富貴何妨還白屋，繁華亦欲傲蒼官。
梁山操里聲愁聽(tīng)，湘水圖中景喜看。
爭(zhēng)似寒爐煨芋者，身心何處不休胖。

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天女散花

《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí) 維摩詰 室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所説説法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去?！比A，同“ 花 ”。本以花是否著身驗(yàn)證諸菩薩、聲聞的向道之心，聲聞結(jié)習(xí)未盡，花即著身。后多以“天女散花”形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。 唐 宋之問(wèn) 《設(shè)齋嘆佛文》：“龍王獻(xiàn)水，噴車馬之埃塵；天女散花，綴山林之草樹?！?宋 陸游 《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，復(fù)恐 麻姑 行擲米?！?/p>成語(yǔ)解釋原為佛教故事：天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。天女散花出處《維摩經(jīng)·觀眾生品》：“時(shí)維摩詰室有一天女，見(jiàn)諸大人聞所說(shuō)說(shuō)法，便現(xiàn)其身，即以天華散諸菩薩、大弟子上，華至諸菩薩即皆墮落，至大弟子便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去?！笔褂美涮炫⒒ǎY山林之草樹。

束帛

捆為一束的五匹帛。古代用為聘問(wèn)、饋贈(zèng)的禮物?！兑住べS》：“束帛戔戔。”《周禮·春官·大宗伯》“孤執(zhí)皮帛” 漢 鄭玄 注：“皮帛者，束帛而表以皮為之?！?賈公彥 疏：“束者十端，每端丈八尺，皆兩端合卷，總為五匹，故云束帛也?！?晉 葛洪 《抱樸子·欽士》：“是以明主旅束帛於窮巷……而以致賢為首務(wù)，得士為重寳?！?唐 元稹 《陽(yáng)城驛》詩(shī)：“何以持為聘？束帛藉琳球?！薄顿Y治通鑒·后晉齊王開運(yùn)二年》：“今優(yōu)人一談一笑稱旨，往往賜束帛、萬(wàn)錢、錦袍、銀帶，彼戰(zhàn)士見(jiàn)之，能不觖望？”

吳潛名句，七八用喜雪韻四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考