鼎鉉承家有慶基，蒼生翹首圣神知。
韋賢世德傳經(jīng)遠(yuǎn)，衛(wèi)武年華入相遲。
霖雨八方隨說(shuō)命，帶河千古誓蕭規(guī)。
行看鳳沼原鸰集，莫為旌麾滯朔陲。

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鼎鉉

(1).舉鼎之具。亦借指鼎?！段倪x·史岑＜出師頌＞》：“澤霑遐荒，功銘鼎鉉。” 李善 注引《禮記》：“夫鼎者有銘，銘者，論譔其先祖之德美功烈勛勞而酌之祭器，自成其名焉。” 晉 葛洪 《抱樸子·詰鮑》：“棄鼎鉉而為生臊之食，廢針石而任自然之病。” 明 許自昌 《水滸記·論心》：“酬死士萬(wàn)金立散，答君恩一劍時(shí)懸，且雌伏自功曹，有日名垂鼎鉉。”

(2).指宰相?！峨`釋·漢巴郡太守樊敏碑》：“書(shū)載俊乂，股肱干楨，有物有則，模楷后生，宜參鼎鉉，稽建皇靈?！?唐 韓愈 《為韋相公讓官表》：“何意恩澤益深，猥令超參鼎鉉，竊自惟度，實(shí)不堪任。” 清 蔣士銓 《桂林霜·議恤》：“世掌絲綸，官居鼎鉉，中書(shū)慚，任調(diào)燮。”

承家

承繼家業(yè)。《易·師》：“開(kāi)國(guó)承家，小人勿用?！?南朝 陳 徐陵 《與王僧辯書(shū)》：“未有膺龍圖以建國(guó)，御鳳邸以承家?！?清 楊昭 《＜閑止書(shū)堂集鈔＞跋》：“惟我主人，清白承家，慷愾賦性，四海交游，共識(shí)心胸?！?/p>

慶基

幸福的根基?！逗鬂h書(shū)·荀淑韓韶等傳贊》：“慶基既啟，有蔚 潁 濱。” 宋 王禹偁 《謝轉(zhuǎn)刑部郎中表》：“伏遇皇帝陛下，祇奉顧命，欽承慶基?！?/p>

蒼生

(1).草木叢生之處?！稌?shū)·益稷》：“帝光天之下，至于海隅蒼生?！?孔 傳：“光天之下，至于海隅蒼蒼然生草木，言所及廣遠(yuǎn)?！?/p>

(2).指百姓?！段倪x·史岑＜出師頌＞》：“蒼生更始，朔風(fēng)變律?！?劉良 注：“蒼生，百姓也?！?唐 杜甫 《行次昭陵》詩(shī)：“往者災(zāi)猶降，蒼生喘未蘇?！?明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》：“儒者紙上之語(yǔ)，使之當(dāng)國(guó)，豈不誤蒼生乎？” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二：“有害盡蒼生的黨，有確能為大眾謀幸福的黨?！?/p>

(3).罵落第秀才的話。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出：“狀元真大才，衙門(mén)面向兩扇開(kāi)。你還不曾會(huì)讀書(shū)，蒼生還相見(jiàn)，休要來(lái)?！?/p>

翹首

神知

猶神交。 唐 王勃 《上劉右相書(shū)》：“實(shí)以四海兄弟，齊遠(yuǎn)契於 蕭 韓 ；千載風(fēng)云，託神知於 管 鮑 ?！?/p>

范祖禹名句，和呂龍圖賀仆射相公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考