鄮山東翼帝王州，使君來(lái)自白鷺洲。
下車三月課最優(yōu)，賦辨不擾論不留。
哦詩(shī)臥閣政令修，和聲上暢天畀休。
六丁下執(zhí)旱魃囚，蠻琛航遠(yuǎn)歸懷柔。
向來(lái)瘡痏稍稍瘳，雨應(yīng)六月如膏流。
月禾雙穗來(lái)西疇，觀者喜氣同春浮。
老父再拜千騎頭，此帝所賁非人求。
三邊未靖哀虔劉。
向來(lái)根本慮甚周。
安得賣劍都買牛，豐年一飽百不憂。
轉(zhuǎn)頭西風(fēng)催斂揪，鼠雀亦覺歡啾啾。
更令北望煙燧收，鐵衣更戍休葵丘。
富民有詔封千秋，我生誰(shuí)嘆謀生，艱難民事陳嘉猷。
仙飛空白玉辀，霓旌來(lái)下風(fēng)颼颼。
手持五穟遺君侯，瑞圖合命椽筆修。
晉之東序方天球，連理木頌?zāi)堑脙?/span>。
午窗篆銷金虬樹，和公詩(shī)罷茶七甌。

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東序

(1).相傳為 夏 代的大學(xué)。也是國(guó)老養(yǎng)老之所。《禮記·王制》：“ 夏 后氏 養(yǎng)國(guó)老於東序。” 鄭玄 注：“東序、東膠亦大學(xué)，在國(guó)中王宮之東?！?孔穎達(dá) 疏：“《文王世子》云：學(xué)干戈羽籥於東序。以此約之，故知皆學(xué)名也。養(yǎng)老必在學(xué)者，以學(xué)教孝悌之處，故於中養(yǎng)老?！?清 昭槤 《嘯亭續(xù)錄·千叟宴》：“百餘年間，圣祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養(yǎng)老之典，有過(guò)之無(wú)不及者?！焙笠酁閲?guó)學(xué)的通稱?！度龂?guó)志·魏志·管寧傳》：“誠(chéng)宜束帛加璧，備禮徵聘，仍授幾杖，延登東序，敷陳墳素，坐而論道?！?南朝 梁 沉約 《俊雅》詩(shī)之二：“義兼東序，事美西雍?！?章炳麟 《訄書·官統(tǒng)中》：“七十一圣之官命，祿盡於今，陳諸東序，不為下國(guó)綴游?！?/p>

(2).古代宮室的東廂房，為藏圖書、秘籍之所。 漢 班固 《典引》：“啟恭館之金縢，御東序之秘寶，以流其占?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“昔 康王 河圖，陳於東序?！?唐 杜甫 《寄裴施州》詩(shī)：“金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋?！?/p>

(3).泛指東廂房?！稌ゎ櫭罚骸拔餍颍瑬|嚮……東序，西嚮?！?孔 傳：“東西廂謂之序?！?三國(guó) 魏 何晏 《景福殿賦》：“溫房承其東序，涼室處其西偏?！?/p>

方天

(1).可與上天相比。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“ 河 澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功歸 有梁 。”

(2).我國(guó)古代天體論之一種。為 漢 王充 所倡。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《賀道善渾天記》：“方天興於 王充 ，聽天起於 姚信 ?！?唐 李淳風(fēng) 《乙巳占·天象》：“論天體象者，凡八家：一曰渾天，即今所載 張衡 《靈憲》是也；二曰宣夜，絶無(wú)師學(xué)；三曰蓋天，《周髀》所載；四曰軒天， 姚信 所説；五曰穹天， 虞聳 所擬；六曰安天， 虞喜 所述；七曰方天， 王充 所論；八曰四天，襖胡寓言?！眳㈤?漢 王充 《論衡·談天》。

連理木

(1).枝條連生一起的兩棵樹。古以為祥瑞?！端问贰の逍兄径稀罚骸?檜 孫禮部侍郎 塤 請(qǐng)以 黎州 甘露降草木、 道州 連理木、 鎮(zhèn)江府 瑞瓜?！?/p>

(2).比喻恩愛的夫妻或象征堅(jiān)貞的愛情。 唐 白居易 《和夢(mèng)游春詩(shī)一百韻》：“籠委獨(dú)棲禽，劍分連理木?！?元 傅若金 《百日》詩(shī)：“昔為連理木，今為斷腸枝?！薄段骱ば炀龑毠?jié)義雙圓》：“后墳上生出連理木，人以為義夫節(jié)婦之感?！?/p>

那得

陳元晉名句，和胡文昌嘉禾篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考