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單詞乎

艱危人物難,忠烈鬼神重

出自宋代趙汝譡《題浯溪中興碑》:

蒼崖鬼插浯溪,鬼清漲濕元鬼頌。
費(fèi)墨合屋高,千年此安用。
鯨翻天寶末,云滃朔方眾。
還都迎上皇,鳴咽抱馀痛。
兩鬼重宴樂(lè),萬(wàn)國(guó)盡朝貢。
當(dāng)時(shí)紀(jì)成功,小雅見(jiàn)微諷。
顏公發(fā)勁畫(huà),金玉相錯(cuò)綜。
我于碑刻間,眾羽得孤鳳。
艱危人物難,忠烈鬼神重
摹取掛野堂,英風(fēng)凜生棟。

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注釋參考

艱危

艱危 (jiānwēi) 艱難險(xiǎn)阻 difficulties and dangers confronting a country

人物

人物 (rénwù) character;figure 小說(shuō)或戲劇中被描寫(xiě)的人 人物描寫(xiě) 被認(rèn)為有突出或顯著特性的人 大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物?!巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?!猰ao{1~1}澤{1*1}東《沁園春·雪》 愷撒是個(gè)偉大的歷史人物 西人之畫(huà),則人物必有概范,山水必有實(shí)景?!淘唷秷D畫(huà)》 講話者;提警告、提要求、鼓勵(lì)或發(fā)命令的人 voice 由一個(gè)圈內(nèi)人物指導(dǎo) 有才能之人 talent 此人是個(gè)人物

忠烈

(1) [to die for one's country]∶指對(duì)國(guó)家或人民無(wú)限忠誠(chéng)而犧牲生命

忠烈之臣

(2) [national hero]∶指有這種行為的人

緬懷忠烈

詳細(xì)解釋

(1).忠義壯烈?!稌x書(shū)·忠義傳·麴允》:“ 允 發(fā)憤zi{1-1}殺。 聰 嘉其忠烈,贈(zèng)車(chē)騎將軍,諡 節(jié)愍侯 ?!薄端鍟?shū)·誠(chéng)節(jié)傳·張季珣》:“ 季珣 家素忠烈,兄弟俱死國(guó)難,論者賢之?!?楊朔 《蓬萊仙境》:“﹝ 任常倫 ﹞跟鬼子拚了刺刀,自己也犧牲了。人民懷念他的忠烈,還在當(dāng)?shù)靥嫠T了座銅像呢?!?/p>

(2).指為正義而壯烈犧牲者?!赌鲜贰覀髡摗罚骸?劉勔 出征久撫,所在流譽(yù),行己之節(jié),赴陷為期,雖古之忠烈,亦何以加此!” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·關(guān)于許紹棣葉溯中黃萍蓀》:“ 黃 竟以此起家,為教育廳小官,遂編《越風(fēng)》,函約‘名人’撰稿,談忠烈遺聞,名流軼事,自忘其本來(lái)面目矣?!?/p>

(3).忠誠(chéng)剛正?!端螘?shū)·朱齡石傳》:“ 綽 為人忠烈,受 沖 更生之恩,事 沖 如父。” 唐 杜甫 《北征》詩(shī):“桓桓 陳將軍 ,仗鉞奮忠烈?!?明 夏完淳 《六哀·侯納言》詩(shī):“忠烈簡(jiǎn)邁姿,淡然青云志。”

鬼神

(1).鬼與神的合稱(chēng)?!兑住ぶt》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?唐 韓愈 《原鬼》:“無(wú)聲與形者,鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài),故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺(jué)悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳?!?/p>

(2).泛指神靈、精氣?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之?!?張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>

(3).偏指鬼;死去的祖先?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰?jiàn)寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來(lái)格?!?/p>

(4).指形體與精靈?!抖Y記·禮運(yùn)》:“故人者,其天地之德,陰陽(yáng)之交,鬼神之會(huì),五行之秀氣也?!?孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會(huì),然后物生?!?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?!兑住だM辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道?!?孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也?!焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽(yáng)氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽(yáng)之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實(shí)一物而已?!薄吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來(lái)者氣也?!?/p>

趙汝譡名句,題浯溪中興碑名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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