元化首萬類，圣學(xué)極幾深。
有如亞圣賢，尚謹(jǐn)殆與淫。
淺見僅一斑，歡喜不自禁。
豈知天地全，於穆千圣心。
嗟哉我學(xué)子，進(jìn)道宜骎骎。
立志務(wù)弘毅，異說毋交侵。
仁端驗發(fā)見，精微試控尋。
超然見大體，皎日破重陰。
重新鄒魯傳，挽回韶濩音。
當(dāng)年不自勉，與物終堙沉。
神龍倏變化，豈復(fù)顧泥涔。
有來南山友，更唱共迭吟。
群材欲封殖，杞梓看成林。
殷勤勸學(xué)子，逆耳成良箴。

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有如

(1).猶如，好像?！对姟ご笱拧ふ贂F》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學(xué)士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸?公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑒·后晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數(shù)千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 注：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之?！薄蹲髠鳌は骞迥辍罚骸?晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

亞圣

(1).謂道德才智僅次于圣人。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭解》：“﹝ 孟子 ﹞命世亞圣之大才者也?！薄冻鯇W(xué)記》卷九引 三國 吳 張儼 《默記》：“ 漢光武 體亞圣之才，執(zhí)文武略，聰明仁德?！薄杜f唐書·姚崇傳》：“昔 孔丘 亞圣，母墓毀而不修； 梁鴻 至賢，父亡席卷而葬?！?/p>

(2).指道德才智僅次于圣人的人。 漢 王充 《論衡·書虛》：“ 魯 去 吳 千有餘里，使 離朱 望之，終不能見，況使 顏淵 ，何能審之？如才庶幾者，明目異於人，則世宜稱亞圣，不宜言 離朱 。” 晉 葛洪 《抱樸子·正郭》：“夫所謂亞圣者，必具體而微，命世絶倫?！?清 錢大昕 《廿二史考異·三國志三》：“ 子張 、 子路 、 子貢 諸賢，當(dāng)時皆有亞圣之目也?！?/p>

(3).指某一技藝僅次于前代圣手的人。 唐 張懷瓘 《書斷》：“﹝ 張昶 ﹞尤善章草，書類 伯英 ，時人謂之亞圣?！?明 吳道邇 《襄陽府志·獻(xiàn)征下》：“﹝ 張機 ﹞工於治療，尤精經(jīng)方……論者推為醫(yī)中亞圣?！?/p>

(4).特指 孟子 。 元 文宗 時，封 孟軻 為 鄒國亞圣公 ； 明世宗 時，去其封號，只稱亞圣。 明 黃溥 《閑中今古錄摘抄》引 錢奇勛 詩：“引棺絶粒箭當(dāng)胸，拚死扶持 亞圣公 。” 清 洪楝園 《＜后南柯＞自序》：“天賦之職任，亞圣所謂良知良能是也?！?/p>

張栻名句，再用前韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考