處世不必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。

出自明代洪應明《菜根譚·概論》：

摘自《菜根譚·概論》

解釋：人生在世不必刻意去爭取功勞，只要沒有過錯就算功勞；幫助別人不必希望對方感恩戴德，只要對方不怨恨就算是積德了。

原文摘要：
而耀采于夏月。故知潔常自污出，明每從暗生也。矜高倨傲，無非客氣；降伏得客氣下，而后正氣伸；情{1*1}欲意識，盡屬妄心消殺得，妄心盡而后真心現(xiàn)。飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人當以事后之悔，悟破臨事之癡迷，則性定而動無不正。居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。處世不必邀功，無過便是功；與人不要感德，無怨便是德。憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。富貴家宜寬厚而反忌克，是富貴而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不?。∪饲榉磸?，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務加讓三分之功。待小人不難于嚴

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注釋參考

處世

處世 (chǔshì) 待人接物,應付世情;與世人相處交往 conduct oneself in society 為人處世

不必

不必 (bùbì) 無須,不一定,沒有必要 need not;not have to 是故弟子不必不如師?！啤ろn愈《師說》

邀功

[take credit for sb's achievements] 占有他人的功勞

邀功請賞

詳細解釋

求取功勞；把別人的功勞搶過來當作自己的。三國魏劉劭《人物志·接識》：“伎倆之人，以邀功為度，故能識進趣之功，而不通道德之化?！?宋蘇軾《上神宗皇帝書》：“陛下雖嚴賜約束，不許邀功。然人臣事君之常情，不從其令而從其意?！?杜鵬程《在和平的日子里》第三章：“這一切事情，這威脅著我梁建的種種危險，跟老閻那邀功思想無關嗎？”

無過

(1).沒有過失?！蹲髠鳌ば辍罚骸叭苏l無過，過而能改，善莫大焉?！薄妒酚洝っ商窳袀鳌罚骸拔液巫镬短欤瑹o過而死乎？”《文獻通考·經(jīng)籍五》：“詩發(fā)乎情者也，而情之所發(fā)，其辭不能無過?！?/p>

(2).沒有超過?！妒酚洝ぬK秦列傳》：“夫挾彊秦之勢以內(nèi)劫其主，罪無過此者?！薄斗ㄔ分榱帧肪砥撸骸昂握咦羁?，一人言天下之苦無過婬欲?！薄督鹗贰分旧稀罚骸八猿刑?，無過乎質(zhì)。天其祐之，惟精惟一?！?/p>

(3).不外乎，只不過。唐白居易《白發(fā)》詩：“不肯長如漆，無過總作絲。最憎明鏡里，黑白半頭時?！?元無名氏《馮玉蘭》第一折：“你把那行裝整頓，無過是一琴一鶴緊隨身。”《初刻拍案驚奇》卷三五：“﹝ 陳德甫 ﹞無過在解舖里上些帳目，管些收錢舉債的勾當。”

(4).猶不如，比不上。明湯顯祖《牡丹亭·勸農(nóng)》：“俺天生的快手賊無過。衙舍里消消沒的脧，扛酒去前坡。”

便是

(1).即是，就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼?！?明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對?！薄都t樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是?！?/p>

(4).只因為?！端疂G傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時?！?/p>