葛冠道士重溫卷，芝砌郎君亦下車(chē)

出自宋代岳珂《予老病倦煩入山兩月頗得靜中趣良月六日趙南》：

鼓鐘不合饗鶢鶋，人事何因到野廬。
玉節(jié)金臺(tái)新貴字，寶章琰刻故交書(shū)。
葛冠道士重溫卷，芝砌郎君亦下車(chē)。
忽憶蘇州風(fēng)雨夕，空山落葉昔何如。

注釋參考

道士

道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?！段饔斡洝? 修佛道之士的略稱(chēng)。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經(jīng)疏下》

溫卷

唐宋舉子于應(yīng)試前，將名片投呈當(dāng)時(shí)名人顯要后，再將其著作送上，以求推薦，稱(chēng)為“溫卷”。宋趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷八：“ 唐之舉人先籍當(dāng)世顯人以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)。逾數(shù)日又投，謂之溫卷。” 宋王闢之《澠水燕談錄·雜錄》：“國(guó)初襲唐末士風(fēng)，舉子見(jiàn)先達(dá)，先通牋刺，謂之請(qǐng)見(jiàn)。既與之見(jiàn)，他日再投啟事，謂之謝見(jiàn)。又?jǐn)?shù)日再投啟事，謂之溫卷?！?宋陸游《秋雨書(shū)感》詩(shī)：“門(mén)外久無(wú)溫卷客，架中寧有熱官書(shū)?！?程千帆《唐代進(jìn)士行卷與文學(xué)》三：“溫卷的作用主要是再度提醒一下受卷的顯人，請(qǐng)他對(duì)自己加以關(guān)心和注意。”

郎君

郎君 (lángjūn) 妻對(duì)夫的稱(chēng)呼 my husband 對(duì)官吏、富家子弟的通稱(chēng) dandy;playboy 對(duì)年輕男子的尊稱(chēng) youth 若擒住這披發(fā)郎君回帳中去快樂(lè),煞勝似郎主分茅裂土。——《禪真后記》稱(chēng)嫖客 whore maker 我是普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世浪子班頭?！?關(guān)漢卿《南呂一枝花》岳父稱(chēng)女婿 son-in-law 休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村樂(lè)堂》