本來(lái)具足,添之無(wú)礙減無(wú)妨
出自元代李道純《水調(diào)歌頭 顯性理 清庵瑩子語(yǔ)錄卷六案李道純》:
至道無(wú)言說(shuō),神功妙莫量。
本來(lái)具足,添之無(wú)礙減無(wú)妨。
不在多聞廣學(xué),只要潛通默會(huì),定里細(xì)參詳。
個(gè)中端的意,元不離中黃。
圓陀陀,光爍爍,現(xiàn)堂堂。
無(wú)余無(wú)欠,通身無(wú)象合真常。
只這而今默識(shí),便是當(dāng)年彌勒,直下要承當(dāng)。
開(kāi)放頂門眼,遍界不能藏。
宗女同昌公主唐多令詞,南史宋帝時(shí)點(diǎn)絳唇唐多令詞,皆道純偽托。
注釋參考
本來(lái)
本來(lái) (běnlái) 從一開(kāi)始 from the beginning 向來(lái),原來(lái) originally 原先;先前 at first 理所當(dāng)然 of course具足
(1).猶具備。 漢 王充 《論衡·正說(shuō)》:“善善惡惡,撥亂世反諸正,莫近于《春秋》。若此者,人道、王道適具足也?!薄栋儆鹘?jīng)·認(rèn)人為兄喻》:“昔有一人,形容端正,智慧具足,復(fù)多錢財(cái)?!?元 德異 《<?jí)?jīng)>序》:“一一法門,具足無(wú)量妙義。” 郭沫若 《盲腸炎·向自由王國(guó)的飛躍》:“我是相信在產(chǎn)業(yè)未進(jìn)步、物質(zhì)條件未具足的國(guó)度中以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為目的之政治革命是愈早愈好的。”
(2).充足。 許地山 《債》:“說(shuō)到具足生活,也是沒(méi)有涯岸的?!?/p>
無(wú)礙
(1).沒(méi)有阻礙;沒(méi)有妨礙。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》:“子未覩 禹 之行水與?一東一北,行之無(wú)礙也。君子之行,獨(dú)無(wú)礙乎?”《紅樓夢(mèng)》第四一回:“有木頭的杯取個(gè)來(lái),我就失了手,掉了地下也無(wú)礙?!?茅盾 《色盲》三:“﹝ 林白霜 ﹞毫無(wú)瞻顧地釘住說(shuō):‘如果你覺(jué)得告訴我是和 趙筠秋 無(wú)礙,還是請(qǐng)你直說(shuō)罷!’”
(2).佛教語(yǔ)。謂通達(dá)自在,沒(méi)有障礙。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》:“我有無(wú)礙,共向圓常?!?宋 朱松 《書(shū)永和寺壁》詩(shī):“道人法力真無(wú)礙,解遣龍孫吐浪花?!?/p>
無(wú)妨
無(wú)妨 (wúfáng) 不妨 there’s no harm;may as well;might as well 有意見(jiàn),無(wú)妨直率提出來(lái)李道純名句,水調(diào)歌頭 顯性理 清庵瑩子語(yǔ)錄卷六案李道純名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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