出自宋代曹勛《寄儲子椿》:
卓犖姑溪有隱君,當(dāng)年遠(yuǎn)識無楓宸。
鑒明塵土無留跡,水凈妍媸久自真。
聞道燕居求性理,固應(yīng)有暇對閑人。
一廛已約同藏海,他日茅齋定卜鄰。
注釋參考
聞道
(1).領(lǐng)會某種道理?!墩撜Z·里仁》:“朝聞道,夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》:“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻?!?明 李贄 《卓吾論略》:“吾父子儻亦聞道於此,雖萬里可也?!?/p>
(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四:“聞道 長安 似弈棋,百年世事不勝悲?!?元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折:“豈不聞道是哀哀父母劬勞?!?李木庵 《東山吟》:“聞道時危黨錮急,傷心不許問家國?!?/p>
燕居
(1).退朝而處;閑居?!抖Y記·仲尼燕居》:“ 仲尼 燕居, 子張 、 子貢 、 言游 侍。” 鄭玄 注:“退朝而處曰燕居。”《史記·萬石張叔列傳》:“子孫勝冠者在側(cè),雖燕居必冠,申申如也。” 司馬貞 索隱:“燕謂閒燕之時。” 宋 蘇軾 《四菩薩閣記》:“始吾先君於物無所好,燕居如齋,言笑有時?!?清 沉初 《<西清筆記>自序》:“入春雨雪匝旬,燕居多暇。”
(2).閑居之所。 唐 陸贄 《均節(jié)賦稅恤百姓六條》之一:“假欲崇飾燕居,儲備賜與,天子之貴,寧憂乏財?” 明 宋濂 《凈慈山報恩光孝禪寺住持仁公塔銘》:“別筑燕居於寺之西麓,曰 潛庵 ,將有終焉之志?!薄秲号⑿蹅鳌返诙呕兀骸澳弦婚g算個燕居,北一間作為臥室?!?/p>
性理
(1).謂生命之原理、規(guī)律?!逗鬂h書·趙咨傳》:“ 王孫 裸葬, 墨夷 露骸,皆達(dá)於性理,貴於速變?!?三國 魏 嵇康 《答<難養(yǎng)生論>》:“若能杖藥以自永,則稻稷之賤,居然可知。君子知其若此,故準(zhǔn)性理之所宜,資妙物以養(yǎng)身?!?宋 司馬光 《初見白發(fā)慨然感懷》詩:“萬物壯必老,性理之自然。”
(2).情緒和理智。 晉 葛洪 《抱樸子·酒誡》:“是以智者嚴(yán)櫽括於性理,不肆神以逐物?!薄端螘ぶx述傳》:“ 述 有心虛疾,性理時或乖謬?!?/p>
(3).人性與天理。指 宋 儒性理之學(xué)。 宋 陳善 《捫虱新話·本朝文章亦三變》:“ 唐 文章三變,本朝文章亦三變矣, 荊公 以經(jīng)術(shù), 東坡 以議論, 程氏 以性理,三者要各自立門戶,不相蹈襲?!?明 李贄 《與友人書》:“﹝ 利西泰 ﹞凡我國書籍無不讀,請先輩與訂音釋,請明於‘四書’性理者解其大義,又請明於‘六經(jīng)’疏義者通其解説?!?孫犁 《秀露集·關(guān)于兒童文學(xué)》:“他們有時教子弟性理之學(xué)?!?/p>
應(yīng)有
(1).所有,一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》:“自今已后,應(yīng)有進(jìn)奉,并不用申報御史臺,如有人勘問,便仰録名奏來者?!?元 關(guān)漢卿 《單刀會》第一折:“將 江 上應(yīng)有戰(zhàn)舡,盡行拘收,不放 關(guān)公 渡 江 回去?!薄端疂G傳》第一回:“應(yīng)有民間稅賦悉皆赦免?!?/p>
(2).應(yīng)當(dāng)具有?!秲号⑿蹅鳌返诙嘶兀骸肮媚镆贿M(jìn)洞房,早看見擺滿一分妝奩,凡是應(yīng)有的,公婆都給辦得齊齊整整?!?/p>
閑人
閑人 (xiánrén) 閑著沒有事的人 an unoccupied person 村里一個閑人也沒有 與事無關(guān)的人 persons not concerned 閑人免進(jìn)曹勛名句,寄儲子椿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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