出家為佛子，動(dòng)靜自光鮮

出自宋代釋印肅《偈頌三十首》：

時(shí)人須警覺(jué)，應(yīng)道不癡顛。
若牛并急馬，也只少他錢。
今生還不足，來(lái)生又吃鞭。
道人雖無(wú)事，不忍哭蒼天。
今古論如是，豈可向愚言。
無(wú)我無(wú)錢質(zhì)，此處?kù)o悄然。
顯跡靈光在，夢(mèng)然一炷煙。
普庵何處去，分明在目前。
須當(dāng)如是體，可學(xué)老婆禪。
莫住空花相，謗佛結(jié)深冤。
以善能銷惡，以順和逆顛。
以道資頑狠，以心助普賢。
以師為心本，以念於無(wú)緣。
以身如父母，以力報(bào)愚賢。
出家為佛子，動(dòng)靜自光鮮。
超凡并越圣，真實(shí)不堪言。
曾經(jīng)千萬(wàn)劫，碎身報(bào)未圓。
我今排次定，更莫聽胡喧。
順我大家吉，逆我眾無(wú)緣。
孤峰無(wú)覓處，三千遍大千。
此時(shí)思一偈，虛空應(yīng)不得。
非是我做作，真如體自然。

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注釋參考

出家

出家 (chūjiā) 棄舍俗家去做僧尼或道士 leave home and become a monk or nun

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實(shí)子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子?！?南朝齊王琰《冥祥記·石長(zhǎng)和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見(jiàn)人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見(jiàn) 長(zhǎng)和獨(dú)行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨(dú)行大道中?！?元吳昌齡《東坡夢(mèng)》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，云霞粧就萬(wàn)堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“仍聞七祖后，佛子繼調(diào)御?！?宋王安石《靈山寺》詩(shī)：“ 靈山名誰(shuí)自？波濤截孤峰。何年佛子?。克拿鎽{?？??！薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道：‘我們這一國(guó)君王，偏心無(wú)道，只喜得是老爺?shù)容?，惱的是我們佛子?！?魯迅《三閑集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時(shí)候，往往戒律蕩然?！?/p>

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱?！斗ㄈA文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子?！?唐鄭棨《開天傳信記》：“忽中夜宣律捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋蘇軾《東坡志林》（《稗?！繁荆┚砹骸胺材軇?dòng)者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹葉上爾，然久乃能動(dòng)者，百千為曹，無(wú)非佛子者?！?/p>

(4).稱慈善的人。如唐末徐守溫以寬恕為治，人稱佛子。見(jiàn) 唐張鷟《耳目記》。又宋洪皓為秀州司錄，以所掌發(fā)運(yùn)司錢賑濟(jì)饑民，州人稱之為“洪佛子”。見(jiàn) 宋趙善璙《自警篇·救荒》。