賦詩(shī)時(shí)會(huì)苦吟甫,破約難留嗜酒陶
出自宋代陳著《蒙齋習(xí)庵皆有詩(shī)在慈云閣沈端憲又有記文刻石》:
景照堂中憩佛騷,闌干憑處接云高。
賦詩(shī)時(shí)會(huì)苦吟甫,破約難留嗜酒陶。
注釋參考
賦詩(shī)
吟詩(shī);寫(xiě)詩(shī)?!蹲髠鳌は骞四辍罚骸百x詩(shī)斷章,余取所求焉?!?唐 王維 《慕容承攜素饌見(jiàn)過(guò)》詩(shī):“紗帽烏皮幾,閒居懶賦詩(shī)。” 曹禺 《北京人》第一幕:“他生長(zhǎng)在 北平 的書(shū)香門(mén)第,下棋,賦詩(shī),作畫(huà),很自然地在他的生活里占了很多的時(shí)間?!?/p>
時(shí)會(huì)
(1).猶時(shí)見(jiàn)。古代帝王不定期地朝會(huì)四方諸侯?!吨芏Y·秋官·大行人》:“時(shí)會(huì)以發(fā)四方之禁,殷同以施天下之政?!?鄭玄 注:“時(shí)會(huì),即時(shí)見(jiàn)也,無(wú)常期。” 睡虎地 秦 墓竹簡(jiǎn)《為吏之道》:“命書(shū)時(shí)會(huì),事不且須?!?宋 蘇軾 《論齊侯衛(wèi)侯胥命于蒲》:“《周禮》,大宗伯掌六禮以諸侯見(jiàn)王為文,乃有春朝、夏宗、秋覲、冬遇、時(shí)會(huì)、眾同之法?!?/p>
(2).當(dāng)時(shí)的機(jī)遇或特殊情況。 漢 班彪 《北征賦》:“故時(shí)會(huì)之變化兮,非天命之靡常?!?宋 蘇軾 《廣州東莞縣資福寺舍利塔銘》:“其見(jiàn)伏去來(lái),皆有時(shí)會(huì),非偶然者。” 清 魏源 《圣武記》卷五:“佛法因緣有時(shí)會(huì),興廢非人力歟?!?/p>
(3).時(shí)機(jī);時(shí)候。 清 吳趼人 《雜說(shuō)》:“此非后生者之具有特別聰明也,老人不幸未生於此時(shí)會(huì)也?!?郭沫若 《盲腸炎·為‘五卅’can{1~1}案怒吼》:“同志們,時(shí)會(huì)到了,我們趕快團(tuán)結(jié)起來(lái)奮斗!” 李大釗 《“今”與“古”》:“他以為真理不是于任何時(shí)會(huì)的好機(jī)會(huì)中可以尋得的?!?/p>
苦吟
反復(fù)吟詠,苦心推敲。言做詩(shī)極為認(rèn)真。 唐 馮贄 《云仙雜記·苦吟》:“ 孟浩然 眉毫盡落, 裴祐 袖手,衣袖至穿, 王維 至走入醋甕,皆苦吟者也?!?宋 梅堯臣 《還吳長(zhǎng)文舍人詩(shī)卷》詩(shī):“苦吟三十年,所獲唯巾幗?!?清 洪亮吉 《北江詩(shī)話》卷二:“可見(jiàn)天地間景物無(wú)所不有,苦吟者亦描寫(xiě)不盡耳?!?王朝聞 《藝術(shù)創(chuàng)作有特殊規(guī)律》二:“苦吟的詩(shī)人所以感到苦中有樂(lè),從根本上說(shuō),仍然是生活實(shí)踐給他提供了足以充分發(fā)揮創(chuàng)作的創(chuàng)造性的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。”
破約
破約 (pòyuē) 違背共同協(xié)定或預(yù)先的約定 break one’s promise陳著名句,蒙齋習(xí)庵皆有詩(shī)在慈云閣沈端憲又有記文刻石名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考