昔有道士求神仙,靈真下試心確然
出自唐代韋應(yīng)物《學(xué)仙二首》:
昔有道士求神仙,靈真下試心確然。
千鈞巨石一發(fā)懸,臥之石下十三年。
存道忘身一試過(guò),名奏玉皇乃升天。
云氣冉冉漸不見(jiàn),留語(yǔ)弟子但精堅(jiān)。
石上鑿井欲到水,惰心一起中路止。
豈不見(jiàn)古來(lái)三人俱弟兄,結(jié)茅深山讀仙經(jīng)。
上有青冥倚天之絕壁,下有颼飗萬(wàn)壑之松聲。
仙人變化為白鹿,二弟玩之兄誦讀。
讀多七過(guò)可乞言,為子心精得神仙。
可憐二弟仰天泣,一失毫厘千萬(wàn)年。
注釋參考
有道
有道 (yǒudào) :有德有才或通達(dá)事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 有道之士。——《呂氏春秋·察今》求神
求神 (qiúshén) 迷信的人請(qǐng)求神靈保佑或賜福 pray to gods for blessing 求神問(wèn)卜靈真
道教指修真得道?!稘h武帝內(nèi)傳》:“又欲令悠悠者,知天地間有此靈真之事,足以卻不信之狂夫耳!” 唐 韋應(yīng)物 《學(xué)仙》詩(shī)之一:“昔有道士求神仙,靈真下試心確然。”《云笈七籤》卷七九:“滌蕩穢俗,許以更始,修心慎違,希企靈真。”
試心
考驗(yàn)人的心地。中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·天情道理書(shū)》:“萬(wàn)事皆是天父天兄排定,萬(wàn)難皆是天父天兄試心?!?/p>
確然
(1).剛強(qiáng);堅(jiān)定。《易·繫辭下》:“夫乾,確然示人易矣?!?韓康伯 注:“確,剛貌也?!薄稘h書(shū)·師丹傳》:“關(guān)內(nèi)侯 師丹 端誠(chéng)於國(guó),不顧患難,執(zhí)忠節(jié),據(jù)圣法,分明尊卑之制,確然有柱石之固。”《宋書(shū)·良吏傳·陸徽》:“確然守志,不求聞達(dá)?!?宋 蘇轍 《龍川別志》卷下:“大臣有不預(yù)立皇子者,陰進(jìn)廢立之計(jì),惟宰相 韓琦 確然不變?!?/p>
(2).信實(shí);正確。 宋 張淏 《云谷雜記·宰予之枉》:“索隱古史,謂為 闞止 ,然無(wú)確然之證,終不能袪人之疑,而破人之惑也?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通四》:“編綜前論,則雕本肇自 隋 時(shí),行於 唐 世,擴(kuò)於 五代 ,精於 宋 人,此余參酌諸家,確然可信者也?!?清 魏源 《籌海篇四》:“乃是歲鴉片價(jià)銀反出口二千二百萬(wàn)元,計(jì)銷(xiāo)鴉片四萬(wàn)箱,此數(shù)之確然可考者。”
韋應(yīng)物名句,學(xué)仙二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 霜日步行遲,云山復(fù)歷長(zhǎng)
- 終焉卜真隱,學(xué)道冀陶冶作者:何麒作品:題陽(yáng)華巖
- 自托柳州曾指授,年來(lái)稍稍許言詩(shī)作者:王灼作品:次韻何子應(yīng)留詩(shī)為別
- 白鳥(niǎo)閑疏索,青山日滯留。
- 世間萬(wàn)事但隨身,不費(fèi)將迎是圣人
- 轉(zhuǎn)枕卻尋驚斷夢(mèng),撥爐偶見(jiàn)爇殘香
- 山圍故國(guó)城空在,潮打西陵意未平。作者:蘇軾作品:次韻秦少章和錢(qián)蒙仲
- 勉哉師友功,千載沈氏書(shū)作者:魏了翁作品:題沈氏書(shū)堂
- 逍遙祠宇近,容邈亦精神作者:顧逢作品:史紫微徐容齋閻靜軒過(guò)潘閬巷所居
- 至其移怒時(shí),水蟹或遭忌