叫舜問寥闊，詠濂滌塵囂。
駕言城西游，慨彼往哲遙。
儀鳳不可呼，駕鵝浴清瀟。
懷哉光風杳，蕙若吹涼飚。
蒼梧隴云愁，康廬草木雕。
豈無人希周，亦有文規(guī)姚。
佔畢末學阻，俗薄神理銷。
沿流浮伊洛，泝源窺羲堯。
執(zhí)中與太極，萬古瞻魁杓。
察微篤強力，賢圣誠匪遼。
舜宮翳灌木，濂塾棲叢苕。
觀乎紀游作，悟彼進學條。
蘭卮娛才彥，豈謂磊魂澆。
得深清賞愜，理勝英藻超。
揆予果何為，農(nóng)野勤耕穮。
景迫昧見道，曷奉德化昭。

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末學

(1).膚淺無本之學。多用作自謙之詞或自稱的謙詞?！肚f子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，詳在於臣。三軍五兵之運，德之末也；賞罰利害，五刑之辟，教之末也；禮法度數(shù)，形名比詳，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，樂之末也；哭泣衰絰，隆殺之服，哀之末也。此五末者，須精神之運，心術(shù)之動，然后從之者也。末學者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英 疏：“先，本也。五末之學，中古有之，事涉澆偽，終非根本也?！?漢 蔡邕 《答詔問災異八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼變異，德音懇誠，褒臣末學，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副?！?唐 司空曙 《下第日書情寄上叔父》詩：“微才空覺滯京師，末學曾為叔父知?！?宋 蘇軾 《與封守朱朝請》：“前日蒙示所藏諸書，使末學稍窺家法之秘，幸甚，幸甚?！?明 楊慎 《孔明淵明》：“ 朱子 謂 孔明 之學本 申 韓 ， 淵明 之學本 老 莊 。此語末學不敢議，亦不敢從?！眳⒁姟?末學膚受 ”。

(2).指淺薄的學者。 漢 蔡邕 《劉鎮(zhèn)南碑》：“深愍末學遠本離直，乃令諸儒改定五經(jīng)章句，刪剗浮辭，芟除煩重?！?晉 袁宏 《后漢紀·獻帝紀論》：“末學庸淺，不達名教之本，牽於事用以惑自然之性。” 唐 劉知幾 《史通·惑經(jīng)》：“豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展若斯而已哉！” 清 黃宗羲 《戴西洮詩文題詞》：“所接不過腐生末學，所讀不過毛頭制義?！?/p>

(3).猶后學。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》：“闕里既已千載，深儒流於末學?！?唐 韓愈 《讀墨子》：“余以為辯生於末學，各務售其師之説，非二師之道本然也。” 宋 蘇軾 《謝應中制科啟》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末學，以輔大猷?！?/p>

(4).指非正統(tǒng)之學。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“儒主傳統(tǒng)翼教，而碩士名賢之訓附之；雜主飾治捄偏，而傍蹊末學之談附之?！?/p>

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道?！段倪x·謝靈運＜從游京口北固應詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超?！?李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設神理以景俗，敷文化以柔遠?！?李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之。”《紅樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動筆。” 嚴復 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

樂雷發(fā)名句，次韻李監(jiān)丞城西紀游名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考