若把夫子論，無(wú)慚貞惠文
出自宋代林同《賢者之孝二百四十首公叔戍》：
若把夫子論，無(wú)慚貞惠文。
不應(yīng)其子戍，至自請(qǐng)於君。
注釋參考
夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤(pán)曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我?！睹献印ち夯萃跎稀? 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書(shū)·列女傳》 稱呼讀古書(shū)而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門(mén)的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼無(wú)慚
亦作“ 無(wú)慙 ”。 1.無(wú)所慚愧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“神之來(lái)格，所貴無(wú)慚?！?唐 杜甫 《贈(zèng)崔十三評(píng)事公輔》詩(shī)：“舅氏多人物，無(wú)慚困翮垂?！?/p>
(2).引申指不遜于或當(dāng)?shù)闷稹?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類》：“夫山木為良匠所度，經(jīng)書(shū)為文士所擇。木美而定於斧斤，事美而制於刀筆，研思之士，無(wú)慚匠石矣。”《二刻拍案驚奇》卷二：“枰中舉國(guó)莫爭(zhēng)先，女將馳名善戰(zhàn)。玉手無(wú)慙國(guó)手，秋波合喚秋仙。高居師席把棋傳，石作門(mén)生也眩?！?/p>
(3).不知羞愧。 明 陳繼儒 《讀書(shū)鏡》卷六：“惟孜孜以安閑不擾為務(wù)，而不肯斯須就勞者，故圣人斥之為無(wú)慚人?！?/p>
貞惠
謂忠貞而愛(ài)民?！抖Y記·檀弓下》：“ 公叔文子 卒，其子 戍 ，請(qǐng)諡於君。曰：‘日月有時(shí)，將葬矣，請(qǐng)所以易其名者?！唬骸粽?衛(wèi)國(guó) 兇饑，夫子為粥，與國(guó)之餓者，是不亦惠乎。昔者 衛(wèi)國(guó) 有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎。夫子聽(tīng) 衛(wèi)國(guó) 之政，脩其班制，以與四隣交， 衛(wèi)國(guó) 之社稷不辱，不亦文乎。故謂夫子 貞惠文子 ?！薄吨軙?shū)·裴俠傳》：“民歌之曰：‘肥鮮不食，丁庸不取， 裴公 貞惠，為世規(guī)矩?！?唐 李德裕 《贈(zèng)陳夷行司徒制》：“昔 柳莊 云亡，輟宗廟之祭； 公叔 既歿，表貞惠之名。”
林同名句，賢者之孝二百四十首公叔戍名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
