理道須任賢，安人在求瘼。

出自唐朝王昌齡《淇上酬薛據(jù)兼寄郭微》

自從別京華，我心乃蕭索。十年守章句，萬里空寥落。
北上登薊門，茫茫見沙漠。倚劍對風(fēng)塵，慨然思衛(wèi)霍。
拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂。天長滄洲路，日暮邯鄲郭。
酒肆或淹留，漁澤屢棲泊。獨行備艱難，孰辭干鼎鑊。
皇情念淳古，時俗何浮薄。理道須任賢，安人在求瘼。
故交負(fù)奇才，逸氣包謇諤。隱軫經(jīng)濟策，縱橫建安作。
才望忽先鳴，風(fēng)期無宿諾。飄飖勞州縣，迢遞限言謔。
東馳眇貝丘，西顧彌虢略。淇水徒自深，浮云不堪托。
吾謀適可用，天道豈遼廓。不然買山田，一身與耕鑿。

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注釋參考

理道

(1).道理；理法。漢徐干《中論·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣，或用乎己，或用乎人。” 宋李心傳《建炎以來繫年要錄·建炎三年四月》：“今陛下還宮已數(shù)日，將士直突呼叫，入至殿門，誠為不知理道。” 嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》：“ 中國理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。唐韓偓《朝退書懷》詩：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長?！薄杜f五代史·世襲傳二·錢鏐》：“﹝ 錢鏐 ﹞迨於晚歲，方愛人下士，留心理道，數(shù)十年間，時甚歸美?！?宋王讜《唐語林·夙慧》：“ 開元初，上留心理道，革去弊訛?！?/p>

(3).指文章的義理。唐白居易《與元九書》：“每讀書史，多求理道；始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！?宋趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十：“文士輕薄不顧理道，有甚害義者?！?明李東陽《送畢驗封充淮府冊封副使》詩序：“文學(xué)足以考據(jù)理道，才略足以酬應(yīng)事變?！?清梅曾亮《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陳公 ﹞為古文學(xué)，得於桐城姚姬傳先生；扶植理道，寬樸博雅。”

任賢

委用德才兼?zhèn)涞娜??！稌ご笥碇儭罚骸叭钨t勿貳，去邪勿疑。” 漢劉向《說苑·君道》：“人君之道：清浄無為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬方?！?唐陳子昂《答制問事》：“然則取士之方，任賢之事，故陛下素來所深知?！?宋王禹偁《擬貶蕭瑀出家詔》：“朕失任賢之道，昧則哲之明，遂令宰執(zhí)之中，互生猜忌，以致君臣之際，有是暌離。”

安人

(1).使人民安寧?！逗鬂h書·趙岐傳》：“ 岐深陳天子恩德，宜罷兵安人之道，又移書公孫瓚，為言利害。”《北史·元暉傳》：“安人寧邊，觀時而動。” 唐李訥《授盧宏正韋讓等徐滑節(jié)度使制》：“經(jīng)武著安人之略，事君堅許國之心。”

(2).封建時代命婦的一種封號。宋代自朝奉郎以上，其妻封安人。明清時，六品官之妻封安人。如系封與其母或祖母，則稱太安人?！缎瓦z事》后集：“ 欽宗詔竄王黼永州，籍其家，得金寶以萬計。其侍妾甚多，有封號者：為令人者八，為安人者十。” 明歸有光《顧夫人八十壽序》：“太保顧文康公以進士第一人歷事孝武二朝……初公為諭德，有安人之誥；為侍讀，有宜人之誥；進宮保，有一品夫人之誥?！?/p>

(3).猶夫人，對婦人的尊稱。明高明《琵琶記·蔡公逼試》：“你既不肯去呵，且看老員外和老安人出來如何説。”《四游記·吉芝陀圣母在蕭家莊》：“有一蕭長者名喚永富，其妻范氏太婆……卻説范氏安人，一夜在后園擺下香案，正欲拈香禱告，忽見一大燈蛾飛來打滅那燈?！贝▌　读a記》第一場：“可嘆小女英臺，一心女扮男裝，到杭州尼山攻書，是我再再苦勸，誰知蠢才性犟，不尊父命。適才已叫安人前去勸阻，不知奴才還能回心轉(zhuǎn)意否？”