天公于人元不負(fù)，書生何用深追咎。
無衣還可卒歲無，我有大裘聽汝覆。
吾家縛屋依山址，晏齋之前僅盈咫。
霜飚卷席不畏渠，羲馭停車吾事已。
有時攜書喚兒曹，坐來和氣生發(fā)毛。
眼眵豈待金篦刮，背癢不借麻姑搔。
今年誰令落湖尾，塞向墐戶殊未止。
移床也擬傍晨光，蓬勃如煙紛欲瞇。
今我懷抱不自聊，歸爇生薪翻緼袍。
人間萬事固絕望，天賜一暖誰相要。
茲晨歸悶忽念浴，試覓僧廬渡喬木。
道人見客如昔游，為煮清泉注萬斛。
須臾一洗垢且空，漸覺表里俱沖融。
清虛日來滓穢去，吾貌可瘠神當(dāng)豐。
起尋冠服風(fēng)動腋，卻向茅檐親野日。
恍然墮我晏齋前，鳥語不聞山四寂。
道人領(lǐng)客殊忘仙，茗盌爐共閒燕。
為言炙背頗樂否，此味可須天子獻(xiàn)。

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為言

(1).與之說話；與之交談?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚骸柏M寡人不足為言邪？何故哉？” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不為言?！?/p>

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》：“ 管仲 貧困，常欺 鮑叔 ， 鮑叔 終善遇之，不以為言?！?/p>

詐偽之言。為，通“ 偽 ”。《詩·唐風(fēng)·采苓》：“人之為言，茍亦無信?！薄对姟ぬ骑L(fēng)·采苓》：“人之為言，胡得焉?！?孔穎達(dá) 疏：“人之詐偽之言?！?陳奐 傳疏：“古‘為、偽、譌’三字同。《毛詩》本作‘為’，讀作‘偽’也。為言即讒言，所謂小行無徵之言也?！?/p>

炙背

曬背。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣?！?唐 杜甫 《憶幼子》詩：“憶渠愁只睡，炙背俯晴軒?！?宋 周密 《齊東野語·曝日》：“ 晁端仁 嘗得冷疾，無藥可治，惟日中炙背乃愈?！?/p>

天子

趙蕃名句，二十七日既浴于乾明庵負(fù)暄久之詩示住庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考