出自宋代丘葵《與汝翔晚行》：
偶植忘形友，田間步晚清。
四圍山木合，一片夕陽(yáng)明。
倚杖數(shù)歸翮，隔溪聞喚聲。
行來(lái)僧寺歇，又得問(wèn)無(wú)生。
注釋參考
行來(lái)
(1).往來(lái)；出入。語(yǔ)出《逸周書·大聚》：“市有五均，早莫如一，送行逆來(lái)，振乏救窮?！薄逗鬂h書·方術(shù)傳下·計(jì)子勛》：“ 計(jì)子勛 者，不知何郡縣人，皆謂數(shù)百歲，行來(lái)於人間?！薄缎绿茣づ岫葌鳌罚骸?度 視事，下令唯盜賊、鬭死抵法，餘一蠲除。行來(lái)不限晝夜，民始知有生之樂(lè)。”《資治通鑒·晉成帝咸康六年》：“ 宇文 舉國(guó)賤之（ 慕容翰 ），不復(fù)省録，以故得行來(lái)自遂，山川形便，皆默記之。” 胡三省 注：“行來(lái)，猶言往來(lái)也?！?/p>
(2).走來(lái)。《兒女英雄傳》第十一回：“卻説 安公子 一行人，別了 十三妹 迤邐行來(lái)?！?/p>
僧寺
佛教寺院。《魏書·儒林傳·盧景?！罚骸?景裕 寓託僧寺，講聽(tīng)不已。未幾，歸本郡?！?宋 高承 《事物紀(jì)原·真壇凈社·僧寺》：“ 漢明帝 於東都城門外立精舍，以處 攝摩騰 竺法蘭 ，即 白馬寺 也。 騰 始自 西域 ，以白馬馱經(jīng)來(lái)，初止鴻臚寺，遂取寺名，剏置 白馬寺 ，即僧寺之始也。 隋煬帝 改曰道場(chǎng)，后復(fù)曰寺?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第五章第三節(jié)：“ 劉勰 自二十三、四歲起，即寓居在僧寺鉆研佛學(xué)?！?/p>
無(wú)生
(1).不降生，不生存在世上。《詩(shī)·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無(wú)生?！?鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也?！币槐咀鳌盁o(wú)生”。
(2).佛教語(yǔ)。謂沒(méi)有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“咸淡泊於無(wú)生，俱脫骸而不死?！?唐 王維 《登辨覺(jué)寺》詩(shī)：“空居法云外，觀世得無(wú)生。” 明 何景明 《近寺》詩(shī)：“亦知身是妄，從此學(xué)無(wú)生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩(shī)：“碧海蒼天無(wú)盡也，教人怎不了無(wú)生？”
丘葵名句，與汝翔晚行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
