趨庭領(lǐng)會(huì)傳心法，一笑陳編萬古春

出自宋代程公許《和家恭伯韻別曹揚(yáng)休還涪陵五首》：

讀易巖前訪德人，分明枯菌茁芽新。
趨庭領(lǐng)會(huì)傳心法，一笑陳編萬古春。

注釋參考

趨庭

亦作“趍庭”。《論語(yǔ)·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無以言?！?鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)禮，無以立?！?鯉退而學(xué)禮。” 鯉，孔子之子伯魚。后因以“趨庭”謂子承父教。唐王勃《滕王閣序》：“他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今晨捧袂，喜託龍門。” 宋王禹偁《恩賜宰臣一子可尚書水部員外郎制》：“惟爾嚴(yán)父，為予大臣。嘉其調(diào)鼎之功，命及趨庭之子，俾升華省，仍列清曹。” 清顧炎武《與李霖瞻書》：“趍庭變學(xué)，既已引置莊岳之間；挾策讀書，亦都從游舞雩之下?！?/p>

領(lǐng)會(huì)

領(lǐng)會(huì) (lǐnghuì) 了解、認(rèn)識(shí)事物并有所體會(huì) understand;assimilate;catch;comprehend;have a true grasp 領(lǐng)會(huì)文件精神

傳心

(1).佛教禪宗指?jìng)鞣?。初?達(dá)摩來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見唐希運(yùn) 《傳心法要》。唐王維《同崔興宗送瑗公》詩(shī)：“一施傳心法，惟將戒定還。” 唐齊己《荊渚逢禪友》詩(shī)：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事·裴休》：“ 休會(huì)昌中官於鐘陵，請(qǐng) 運(yùn) （希運(yùn) ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休録之為《傳心法要》云?！?清道霈《重刊＜?jí)?jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍?。?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。宋何坦《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自堯舜，《書》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也?！?/p>

陳編

指古籍、古書。唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“踵常途之促促，窺陳編以盜竊?！?明袁宏道《募建青門庵疏》：“青衿之士，口者什六，身者什三，唯一二老儒守陳編久者不復(fù)信，世雅不重之，故不勝也?！?清黃遵憲《感懷》詩(shī)：“當(dāng)世得失林，未可稽陳編?！?李大釗《史觀》：“吾茲之所謂歷史，非指過去的陳編而言。”