爭(zhēng)先雜沓人何冗，應(yīng)物逍遙我自清

出自宋代孔武仲《寶豐倉(cāng)秋納三首》：

彩籌森列羽門兵，袞袞招呼不斷聲。
歲計(jì)自當(dāng)平斗甬，年豐今況有坻京。
爭(zhēng)先雜沓人何冗，應(yīng)物逍遙我自清。
白日漸斜亭廡靜，卻臨湘水笑塵纓。

注釋參考

爭(zhēng)先

爭(zhēng)先 (zhēngxiān) 爭(zhēng)著趕在前頭 try to be the first to do sth. 爭(zhēng)先恐后

雜沓

亦作“ 雜遝 ”。紛雜繁多貌。南朝梁劉勰《文心雕龍·知音》：“夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該?！?唐杜甫《麗人行》：“簫管哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津?！?清錢泳《履園叢話·臆論·驕奢》：“其暴殄之最甚者，莫過(guò)於吳門之戲館，當(dāng)開席時(shí)，譁然雜遝，上下千百人，一時(shí)齊集，真所謂酒池肉林，飲食如流者也?！?茅盾《路》五：“接著是雜沓的腳步聲，接著是窗玻璃響?！?/p>

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方?！?鍾泰發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也。”《史記·太史公自序》：“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜。” 宋歐陽(yáng)修《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心。”

(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物。” 明孫柚《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣。” 清姚鼐《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧娝蕴幨聭?yīng)物者，皆合乎圣人之道也。”