一身遇坎復(fù)乘流，景物當(dāng)前亦自由。
草淺人行因作徑，水來(lái)沙聚看成洲。
哦詩(shī)肯為鉤棘句，適意即是逍遙游。
爛醉不知門(mén)外事，夕陽(yáng)日日下西頭。

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鉤棘

(1).即鉤戟。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《撰征賦》序：“所以鉤棘未曜，殞前禽於 金墉 ；威弧始彀，走鈒隼於 滑臺(tái) ?！?/p>

(2).猶株連，牽連?！督鹗贰た崂魝餍颉罚骸?熙宗 迭興大獄， 海陵 翦滅宗室，鉤棘傅會(huì)，告姦上變者賞以不次?！?清 陳田 《明詩(shī)紀(jì)事辛籤·徐石麟》：“以斷鍊為能事，以鉤棘為精神，非復(fù)上皇慎獄之本意矣?！?/p>

(3).形容文字艱澀，不流利?！睹魇贰の脑穫餍颉罚骸?永 宣 以還，作者遞興，皆沖融演迤，不事鉤棘?！?清 周亮工 《書(shū)影》卷三：“每向人抉摘其字句鉤棘、文義紕繆者，以為姍笑?！?高鳳謙 《論偏重文字之害》：“甚者以古僻之字，鉤棘之句，自炫所長(zhǎng)?！眳⒁?jiàn)“ 鉤章棘句 ”。

(4).指刺人的草。 魯迅 《集外集·＜無(wú)題＞詩(shī)》：“大野多鉤棘，長(zhǎng)天列戰(zhàn)云?！?/p>

適意

即是

(1).如此?！肚f子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以云無(wú)。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中：“知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知?！?/p>

逍遙游

《莊子》篇名。篇中借用大鵬和小鳩、大椿和朝菌的比喻，說(shuō)明任何事物都不能超越自己本性和客觀環(huán)境，主張各任其性，放棄一切大小、榮辱、死生、壽夭的差別觀念，便能逍遙自在，無(wú)往而不適。后用以指自由自在，無(wú)拘無(wú)束的游玩。 唐 陸龜蒙 《補(bǔ)沉恭子詩(shī)》：“雖非放曠懷，雅奉逍遙游。攜手桂枝下，屬詞山之幽?！?宋 蘇軾 《九日次定國(guó)韻》：“會(huì)當(dāng)無(wú)何鄉(xiāng)，同作逍遙游?！?郭沫若 《當(dāng)前詩(shī)歌中的主要問(wèn)題答詩(shī)刊社問(wèn)》：“地球自轉(zhuǎn)一周，坐在地上不動(dòng)的人，也算作了逍遙游?！?/p>

樓鑰名句，次吳伯華韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考