論語(yǔ)。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
。
知之為知之，不知為不知，是知也。
。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
朱熹。
余嘗謂：讀書(shū)有三到，謂心到、眼到、口到。
心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口豈不到乎？曾國(guó)藩。
蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。
此三者缺一不可。

查看所有佚名詩(shī)詞作品

士人

讀書(shū)

第一

有志

有志向；有志氣?！抖Y記·禮運(yùn)》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，與三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉?！?漢 王粲 《詠史》：“人生各有志，終不為此移?！?唐 韓愈 《送區(qū)冊(cè)序》：“﹝ 區(qū)冊(cè) ﹞入吾室，聞詩(shī)書(shū)仁義之説，欣然喜，若有志於其間也?！?孫中山 《勸告北軍將士宣言書(shū)》：“ 民國(guó) 新成，時(shí)方多事，執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷，正有志者建功樹(shù)業(yè)之時(shí)?！?/p>

第二

有識(shí)

(1).有見(jiàn)識(shí)。 漢 劉向 《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“夫以 秦 楚 之強(qiáng)而報(bào)讎於弱 薛 ，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識(shí)之士無(wú)不為足下寒心酸鼻者?！薄逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)下·靈思何皇后》：“時(shí)有識(shí)之士心獨(dú)怪之，后遂因 何氏 傾沒(méi) 漢 祚焉?！?元 孔齊 《至正直記·防微杜漸》：“有識(shí)之男子，必當(dāng)絶之于始，慎勿使婦人姑息，傷大義也。” 郭沫若 《羽書(shū)集·忠告日本政治家》：“壯年入貴族院，曾銳意于貴族院之改革， 日本 的有識(shí)者都以為這位貴公子是相當(dāng)有為。”

(2).指有見(jiàn)識(shí)的人?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌罚骸胺虮菹乱砸蝗酥u(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之，有以闚陛下也。”《后漢書(shū)·伏湛傳》：“微過(guò)斥退，久不復(fù)用，有識(shí)所惜，儒士痛心?！?/p>

(3).指成年或能曉事之年。《文選·張華＜答何劭＞詩(shī)之二》：“自予及有識(shí)，志不在功名?！?呂延濟(jì) 注：“有識(shí)，自三十成立之后?！?明 沉德符 《野獲編·戶(hù)部·勸農(nóng)》：“然余初有識(shí)時(shí)，尚見(jiàn)勸農(nóng)舊扁于府署之門(mén)?！?清 王夫之 《石崖先生傳略》：“及 夫之 有識(shí)而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之?！?/p>

(4).佛教語(yǔ)。猶有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經(jīng)·釋法宗》：“ 釋法宗 ， 臨海 人。少好游獵，嘗於 剡 遇射孕鹿，墮胎。鹿母御箭，猶就地舐子。 宗 乃悔悟，知貪生愛(ài)子是有識(shí)所同。於是摧弓折矢出家業(yè)道?！眳⒁?jiàn)“ 有情 ”。

第三

有恒

佚名名句，古人談讀書(shū)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考