洞庭仙山但生橘，不生凡木與梨栗。真子無(wú)私自不栽，
感得一株階下出。細(xì)葉繁枝委露新，四時(shí)常綠不關(guān)春。
若言此物無(wú)道性，何意孤生來(lái)就人。二月三月山初暖，
最?lèi)?ài)低檐數(shù)枝短。白花不用烏銜來(lái)，自有風(fēng)吹手中滿。
九月十月?tīng)?zhēng)破顏，金實(shí)離離色殷殷，一夜天晴香滿山。
天生珍木異于俗，俗士來(lái)逢不敢觸。清陰獨(dú)步禪起時(shí)，
徙倚前看看不足。

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真子

(1).謂親生的兒子。《呂氏春秋·疑似》：“丈人智惑於似其子者，而殺其真子?！?/p>

(2).佛教以信順?lè)鸱?，繼承佛業(yè)者為真子?！赌鶚劷?jīng)·壽命品一》：“成就如是無(wú)量功德，一切皆是佛之真子?！?南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“法王真子，是號(hào) 彌勒 ?！?唐 劉禹錫 《袁州廣禪師碑》：“真子號(hào)呼，圍繞薪火，得舍利如珠璣者數(shù)百十焉?！?五代 歐陽(yáng)炯 《巫山一段云》詞：“絳闕登真子，飄飄御彩鸞?！?/p>

無(wú)私

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧澹坏氐靡灰詫?；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞?！?王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成。” 高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧。”

(2).天的代稱(chēng)。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

皎然名句，洞庭山維諒上人院階前孤生橘樹(shù)歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考