莫謂靈光只些子，包羅法界無(wú)邊余

出自宋代張繼先《虛空歌》：

虛空蕩蕩無(wú)邊岸，日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時(shí)休，生死場(chǎng)中如掣電。
本來(lái)真性同虛空，光明朗耀無(wú)昏蒙。
偶因一念落形休，為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺(jué)，死即哀兮生即樂(lè)。
不知生是死根由，只喜東升怕西落。
東升西落理當(dāng)然，休將情識(shí)相牽纏。
不信但看日與月，朝昏上下常周天。
生非來(lái)兮死非去，無(wú)有相因隨所寓。
六道輪回浪著忙，真人止在虛空住。
真人住處無(wú)室廬，鄰風(fēng)伴月同清虛。
莫謂靈光只些子，包羅法界無(wú)邊余。
法界包羅大無(wú)外，密入纖塵小無(wú)內(nèi)。
饑寒災(zāi)禍不能加，物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸，枯木無(wú)主從沉傾。
莫腐莫回雇，萬(wàn)水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟，不須更說(shuō)波濤苦。
有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。
虛空不動(dòng)常如如，識(shí)得真空方不昧，古往今來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)在。
掀翻世界露全身，盡度眾生超苦海。
真空消息非頑空，縱橫變化無(wú)終窮。
聽(tīng)我一歌空里曲，鐵蛇飛上昆侖峰。

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注釋參考

靈光

靈光 (língguāng) 神異之光 miraculous brightness 那大圣棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光?！段饔斡洝? 指畫(huà)在神像頭部的光輝 bright light around the head of a god or Buddha in a picture 〈方〉∶頂用;好 good;well 他的羽毛球打得真靈光這藥不靈光

些子

亦作“ 些仔 ”。少許，一點(diǎn)兒。唐李白《清平樂(lè)》詞：“花貌些子時(shí)光，拋入遠(yuǎn)泛瀟湘 ?！?宋蘇軾《東坡志林·論修養(yǎng)帖寄子由》：“尋常靜中推求，?；疾灰?jiàn)；今日鬧里忽捉得些子?！?明高明《琵琶記·文場(chǎng)選士》：“才學(xué)無(wú)些子，只是賭命強(qiáng)?！薄秲号⑿蹅鳌返谌幕兀骸半y道你家里竟沒(méi)些子家教不成？” 陳毅《滿江紅·游廣東記沿途所見(jiàn)》詞之三：“調(diào)查農(nóng)村些仔事，要?jiǎng)R力量爭(zhēng)豐穫?！?/p>

包羅

包羅 (bāoluó) 包含;包括(指大范圍) cover;embrace;include 包羅萬(wàn)象

法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入?！?宋范成大《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”