布袋包盡太虛空，拄杖擊破三千界。
世界若還擊得碎，拄杖何止如許大。
若言包得太虛空，虛空卻在布袋外。
如何偏愛(ài)此等物，常與小兒作一隊(duì)。
問(wèn)世人，會(huì)不會(huì)。
奪了他拄杖，搶了他布袋。
打殺許多小孩兒，看他彌勒何能解。
彌勒撫掌笑呵呵，明月清風(fēng)無(wú)罣礙。
等到龍華三會(huì)時(shí)，依前有一彌勒在。

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彌勒

梵語(yǔ)Maitreya音譯，意譯“慈氏”。著名的未來(lái)佛。我國(guó)的 彌勒 塑像胸腹坦露，面帶笑容。傳說(shuō) 五代 時(shí) 布袋和尚 是其化身?！稄浝障律?jīng)》：“將來(lái)久遠(yuǎn)， 彌勒 出現(xiàn)，至真等正覺(jué)。” 唐 窺基 《觀(guān)彌勒上生兜率天經(jīng)贊》：“又念 彌陀 、 彌勒 ，功德無(wú)有差別?！?宋 黃庭堅(jiān) 《病起荊江亭即事》詩(shī)之九：“形模彌勒一 布袋 ，文字江河萬(wàn)古流。” 陳世宜 《醉歌》：“ 彌勒 開(kāi)口作憨笑，金剛怒目將譙訶?！?魯迅 《彷徨·示眾》：“胖大漢后面就有一個(gè) 彌勒佛 似的更圓的胖臉?！?/p>

撫掌

(1).拍手。多表示高興、得意?！度龂?guó)志·魏志·武帝紀(jì)》“公用 荀攸 計(jì)” 裴松之 注引 三國(guó) 吳 無(wú)名氏《曹瞞傳》：“公聞 攸 來(lái)，跣出迎之，撫掌笑曰：‘ 子遠(yuǎn) ，卿來(lái)，吾事濟(jì)矣！’” 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 陸士衡 聞而撫掌，是所甘心； 張平子 見(jiàn)而陋之，固其宜矣?！?宋 樂(lè)史 《廣卓異記·蕭瑀》：“ 太宗 撫掌，極歡而罷?！薄抖膛陌阁@奇》卷二：“諸王撫掌稱(chēng)快道：‘兩個(gè)國(guó)手，原是天生一對(duì)?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·法時(shí)帆謔語(yǔ)》：“ 時(shí)帆 曰：‘ 孔 孟 二夫子著述千載，請(qǐng)公慎勿將其文再行割裂也。’聞?wù)邠嵴?。?/p>

(2).猶言笑談。《晉書(shū)·王羲之傳》：“衣食之餘，欲與親知時(shí)共歡讌，雖不能興言高詠，銜杯引滿(mǎn)，語(yǔ)田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！” 唐 司空?qǐng)D 《擢英集述》：“翹心不朽，撫掌浮云?！?清 顧士榮 《＜柳南隨筆＞序》：“著《虞初》、《諾皋》之異事，標(biāo)解頤撫掌之新聞?！?/p>

笑呵呵

明月清風(fēng)

猶清風(fēng)明月。比喻超塵脫俗的悠閑生活。 明 沉采 《千金記·遇仙》：“戀功名水上鷗，俏芒鞋塵內(nèi)走，怎如明月清風(fēng)隨地有，到頭來(lái)消受?！?/p>成語(yǔ)解釋只與清風(fēng)、明月為伴。比喻不隨便結(jié)交朋友。也比喻清閑無(wú)事。明月清風(fēng)出處《南史·謝惠傳》：“入吾室者，但有清風(fēng)；對(duì)吾飲者，惟當(dāng)明月。”

罣礙

(1).佛教語(yǔ)。謂凡心因迷成障，未能悟脫?！栋闳舨_密多心經(jīng)》：“菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無(wú)罣礙；無(wú)罣礙故，無(wú)有恐怖?！?唐 龐蘊(yùn) 《雜詩(shī)》之四：“神識(shí)茍能無(wú)罣礙，廓周法界等虛空?！?元 劉君錫 《來(lái)生債》第三折：“待把我這一寸心田無(wú)罣礙，大道的事著你世人不解，則愿的一帆西風(fēng)，送上我那三島 逢萊 ?！?王國(guó)維 《＜紅樓夢(mèng)＞評(píng)論》：“今設(shè)有人焉，自無(wú)始以來(lái)，無(wú)生死，無(wú)苦樂(lè)，無(wú)世人之罣礙，而唯有永遠(yuǎn)之知識(shí)?！?/p>

(2).羈絆；牽掣；障礙?！栋儆鹘?jīng)·毗舍闍鬼喻》：“著此屐者，能令人飛行無(wú)罣礙?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·嬌娜》：“生以忤直罷官，罣礙不得歸?！?劉大白 《將來(lái)的人生》詩(shī)：“讓從前擋住了將來(lái)，誰(shuí)忍受這般罣礙？”

白玉蟾名句，布袋和尚贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考