出自宋代李流謙《公歸行送王顯謨》:
我從職方究區(qū)域,江漢滔滔紀南國。
厥田上上蓋名壤,其人落落亦代出。
臥龍偉列雄鼎峙,雛鳳英稱冠簪盍。
峴山風流亙千祀,鹿門隱概輕九牧。
地靈不與人存亡,王脈依然鐘杰特。
先生后出掩前哲,天公著手自斲削。
如入宗廟識彝鼎,如開武庫見矛戟。
早以命士戰(zhàn)群士,不怯小敵勇大敵。
三年博士嗟洄沉,一等巍科登岌頁。
銅符千里涉游戲,瑞節(jié)三川遍揚歷。
欲歌德業(yè)愧蜩聒,妄覘設施嘆蠡測。
愛民如兒吏不擾,以身為律人自服。
恩波春醲波瘵蘇,美最飚馳冕旒徹。
賜環(huán)成命從聽聳,總計優(yōu)除群論咽。
公止一方為福星,公歸天下作膏澤。
一方天下有大小,公則不校我所惜。
周公居東逾歲月,東人愿留惜不發(fā)。
西人袞舄待公歸,鴻飛遵渚歌九罭。
君子所至民父母,在此無惡彼無斁。
我雖東人愿公歸,不敢自私笑其狹。
援毫為賦公歸行,明日羽旄風獵獵。
注釋參考
援毫
執(zhí)筆。 唐 方干 《李侍御上虞別業(yè)》詩:“真為援毫方掩卷,常因按曲便開尊?!?宋 蘇軾 《次韻劉貢父所和韓康公憶持國》之一:“援毫欲作衣冠表,盛事終當繼八 蕭 。” 明 劉基 《題仲山和尚群魚圖》詩:“上人安知身非魚,援毫貌出態(tài)更殊?!?/p>
歸行
崇尚德行。《晉書·劉毅傳》:“今雖不充於舊,而遺訓猶存,是以人倫歸行,士識所守也。”
明日
明日 (míngrì) 明天 tomorrow 明日復明日 明日去?!濉?袁枚《黃生借書說》 明日徐公來。——《戰(zhàn)國策·齊策》 明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》羽旄
(1).樂舞時所執(zhí)的雉羽和旄牛尾?!抖Y記·樂記》:“比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂。” 鄭玄 注:“羽,翟羽;旄,旄牛尾。文舞所執(zhí)?!薄肚f子·天道》:“鐘鼓之音,羽旄之容,樂之末也。” 宋 蘇軾 《九成臺銘》:“使耳聞天籟,則凡有形有聲者,皆吾羽旄、干戚、管磬、匏絃?!?/p>
(2).古時常用鳥羽和旄牛尾為旗飾,故亦為旌旗的代稱?!赌印し枪ブ小罚骸敖駠L計軍上竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、撥劫,往而靡弊腐爛不反者,不可勝數(shù)?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸敖裢跆铽C於此,百姓聞王車馬之音,見羽旄之美。” 宋 蘇軾 《送范純粹守慶州》詩:“羽旄照城闕,談笑安邊隅。” 清 陳夢雷 《秋興》詩之七:“期門護蹕繞城皋,萬乘 長楊 擁羽旄?!?/p>
獵獵
獵獵 (lièliè) 形容風聲或風吹動旗幟等的聲音 descriptive of sound of wind 北風獵獵李流謙名句,公歸行送王顯謨名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考