先容不肯收蟠木，高足無(wú)從得要津
出自宋代李覯《次韻答陳殿丞見(jiàn)寄》：
顛倒江湖二十春，干時(shí)的是妄庸人。
先容不肯收蟠木，高足無(wú)從得要津。
眾與善名酬苦志，莫將吟味養(yǎng)閑身。
食田飲井知誰(shuí)力，下有驕兒上有親。
注釋參考
先容
語(yǔ)出《文選·鄒陽(yáng)〈于獄中上書(shū)自明〉》：“蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬(wàn)乘器者，何則？以左右先為之容也?！?李善 注：“容謂雕飾。”本謂先加修飾，后引申為事先為人介紹、推薦或關(guān)說(shuō)。 唐 司馬逸客 《雅琴篇》：“自言幽隱乏先容，不道人物知音寡?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十一：“當(dāng)下就央了一封先容的薦書(shū)，備了一副盛禮去謁 徐公 。” 清 李漁 《慎鸞交·拒托》：“我這個(gè)狀元是他們從公定的，他們的狀元也該聽(tīng)我從公選擇，為何央你來(lái)先容？”
不肯
不肯 (bùkěn) ——用于否定式助動(dòng)詞表示拒絕 will not;would not 他不聽(tīng)勸告,不肯在他的船上裝一臺(tái)輔助引擎蟠木
(1).指盤(pán)曲而難以為器的樹(shù)木。 漢 鄒陽(yáng) 《獄中上書(shū)自明》：“蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬(wàn)乘器者，何則？以左右先為之容也?！?唐 孟郊 《山老吟》：“蟠木為我身，始得全天年?！?宋 李綱 《謝除尚書(shū)右仆射表》：“顧臣何者，被遇若茲。蟠木輪囷，無(wú)左右先容之助；循墻傴僂，懷顛危非據(jù)之慙。”
(2).傳說(shuō)中的山名。一說(shuō)，即 扶桑 。《大戴禮記·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龍而至四海，北至于 幽陵 ，南至于 交趾 ，西濟(jì)于 流沙 ，東至于 蟠木 。” 孔廣森 補(bǔ)注：“《海外經(jīng)》曰： 東海 中有山焉，名曰 度索 ，上有大桃樹(shù)，屈蟠三千里， 裴駰 謂 蟠木 即此也?！?北周 庾信 《周五聲調(diào)曲·宮調(diào)曲四》：“ 陰陵 朝北附， 蟠木 引東臣?！?章炳麟 《封建考》：“昔在 顓頊 ，地東至 蟠木 ，南至 交趾 。 蟠木 者，一曰 榑木 ，則 扶桑 也?！眳㈤?清 錢(qián)大昕 《廿二史考異·史記一·五帝本紀(jì)》、 清 俞樾 《群經(jīng)平議·大戴禮記二》。
高足
高足 (gāozú) 贊揚(yáng)別人的弟子本領(lǐng)高強(qiáng),用作敬辭 your brilliant disciple 高足弟子傳授而已?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》 高陽(yáng)許靜民,鎮(zhèn)軍參軍,善隸草, 羲之高足?！?唐· 張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄·亙采古來(lái)能書(shū)人名》無(wú)從
無(wú)從 (wúcóng) 指做某件事沒(méi)有辦法或找不到頭緒 have no way(of doing sth.);be not in a position to 問(wèn)題復(fù)雜,無(wú)從入手得要
得其要領(lǐng)；抓住要點(diǎn)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·事類(lèi)》：“故事得其要，雖小成績(jī)，譬寸轄制輪，尺樞運(yùn)關(guān)也?！?魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯(lián)版畫(huà)展覽會(huì)》：“其實(shí)，那不提撰人的說(shuō)明，是非常簡(jiǎn)而得要的，可惜譯得很費(fèi)解。”
李覯名句，次韻答陳殿丞見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
