出自宋代釋正覺《偈十首》：
心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。
塵垢盡時(shí)光始現(xiàn)，心法雙忘性即真。
注釋參考
塵垢
塵垢 (chéngòu) 塵埃和污垢,比喻細(xì)微不足道的事物,也指塵世 dirt and dust 游乎塵垢之外時(shí)光
時(shí)光 (shíguāng) 時(shí)間;時(shí)候 time 別浪費(fèi)大好時(shí)光 這是什么時(shí)光,還說東道西?！霹i程《保衛(wèi)延安》 日子 life 我們的時(shí)光越過越好心法
(1).佛教語。指經(jīng)典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉(xiāng)寺故大德云禪師碑》：“自 菩提達(dá)摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘?！?宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩。”《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻?！?/p>
(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 ?！?宋 蔡沉 《＜書經(jīng)集傳＞序》：“精一執(zhí)中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也?！?/p>
忘性
忘性 (wàngxìng) 容易忘事的毛病 forgetfulness即真
(1).謂由攝政或監(jiān)國而正式即皇帝位。《漢書·王莽傳上》：“ 莽 即滅 翟義 ，自謂威德日盛，獲天人助，遂謀即真之事矣?！薄冻鯇W(xué)記》卷九引《帝王世紀(jì)》：“ 堯 乃命 舜 代己攝政…… 舜 年八十一即真?！?宋 李綱 《建炎進(jìn)退志總敘下之上》：“ 道君 自 燕山 密遣使臣齎來，領(lǐng)中有親書八字，曰：‘便可即真，來救父母?！薄稏|周列國志》第一○三回：“少主嗣位，而君輔之，如 伊尹 、 周公 ，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面即真。”
(2).謂官吏由代理而轉(zhuǎn)為正式職務(wù)。《三國志·蜀志·楊洪傳》：“ 亮 於是表 洪 領(lǐng) 蜀郡 太守，眾事皆辦，遂使即真?！薄缎绿茣ご魇鍌悅鳌罚骸?皋 討 李希烈 ，留 叔倫 領(lǐng)府事，試守 撫州 刺史……耕餉歲廣，獄無繫囚。俄即真。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》：“ 劉 時(shí)權(quán)三司判官，尋即真，俄知制誥?！?/p>
釋正覺名句，偈十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
